พระราชนิโรธรังสีคัมภีรปัญญาวิศิษฏ์ ( หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี )

[middle spirit]

การศึกษาอยู่ตรงหลักสูตรคือ กายกับใจ
การปฏิบัติอยู่ตรงที่ การละว่ามันละมากหรือน้อย หยาบละเอียดขนาดไหน
นั่นเป็นเครื่องวัดของการปฏิบัติ
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี

[middle spirit]

ใจที่หยุด ไม่คิดนึกปรุงแต่ง
มันลงถึงความดับ
มันจึงปลอดโปร่ง โล่งหมด
ไม่คับแคบ ไม่เดือดร้อนวุ่นวาย
มีอิสระในตัว ไม่มีอะไรบังคับ
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
จากหนังสือธรรมะเล่มที่๒๕

[middle spirit]

การที่เราเข้าใจใน ธรรม
และเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา
พากันน้อม กาย วาจา ใจ
ตั้งหน้าฝึกหัดปฏิบัติธรรม
นับว่าเป็นบุญกุศลอันยิ่งใหญ่ไพศาล
ควรแก่การปลื้มปีติเป็นอย่างยิ่ง
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
จากหนังสือธรรมะเล่มที่๕๖

[middle spirit]

#สิ่งทั้งปวง ไม่ว่ารูปธรรม แลนามธรรม
เกิดขึ้นมาแล้วย่อมเป็นไปตามสภาพของมัน
ใครจะห้ามปรามอย่างไรๆ ย่อมไม่อยู่ในอำนาจของใครทั้งหมด
มิใช่ของไม่มี ของมีอยู่ แต่ห้ามมันไม่ได้จึงเรียกว่า อนัตตา.."
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี

[middle spirit]

ใครๆ ก็เห็นกาย กันทุกคน
แต่มันไม่เห็นตามสภาพเป็นจริง
ไม่เห็นเป็น อนัตตา
ไม่เห็นเป็น อนิจจัง
ไม่เห็นเป็น ทุกขัง
จึงปล่อยวางไม่ได้
จึงได้เป็นทุกข์
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
จากหนังสือธรรมะเล่มที่๒๐

[middle spirit]

#ใจคือความเป็นกลาง
ธรรมะเป็นของมีที่สุด โลกอันนี้ไม่มีที่สุด
พุทธศาสนาสอนให้ถึงที่สุด สอนลงที่ใจแห่งเดียว
เราปฏิบัติก็เพื่อให้เห็นใจ อะไรทั้งหมดเกิดที่ใจทั้งนั้น นิมิตภาพต่างๆ รูป เสียง กลิ่น รูป โผฏฐัพพะ ทั้งหมดมันอยู่ที่ใจ

ใจคือความเป็นกลาง
เป็นกลางในสิ่งทั้งปวงหมด
บุญไม่มี บาปไม่มี
ดีชั่วไม่มี
อดีตอนาคตไม่มี
ลงปัจจุบันเรียกว่า ใจ

สิ่งที่เป็นกลาง ทำให้เป็นกลางๆ ได้อยู่เสมอๆ
ศาสนาจะเจริญได้เพราะเข้าถึงความเป็นกลางนั่นเอง
จับตัวกลางให้ได้ ให้มันรู้เรื่องของตัวกลาง
ถ้าหากมันเกิดโกรธเกลียดขึ้นมา หรือมีความรักความชังเกิดขึ้นในบุคคลใด
ให้เอาความรักไว้อย่างหนึ่ง
ความชังไว้อย่างหนึ่ง
เอาความโกรธเกลียดไว้อย่างหนึ่ง
ความไม่โกรธไม่เกลียดไว้อย่างหนึ่ง
ให้เห็นตัวกลางวางไว้กลางๆ นั่นแล้วหมดเรื่อง
ทดลองดูก็ได้

ความเจ็บป่วย ความอยู่ไม่สบายก็ดี
ความอยู่สบายก็ดี เอาทั้งสองอย่างมาตั้งไว้
แล้วทำจิตให้มันอยู่ตรงกลางลองดู สงบลงไปได้เลย
แต่ว่ามันสงบไม่ได้เรียบร้อย สงบไม่ได้ทนทาน เพราะว่าเราไม่ได้ค้นคว้าหาเหตุผลจริงๆ
ถ้าค้นคว้าหาเหตุ-ผล หาอดีต-อนาคตเสียก่อน มันเข้าใจความเป็นจริงแล้ว
อันนั้นแหละมันถึงจะอยู่เป็นกลางได้ มันอาจจะอยู่ได้นาน เอาละ
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
อายตนะทั้ง ๖
วันที่ ๑๗ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๓๑
วัดหินหมากเป้ง อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย

[middle spirit]

#ธรรมของพระพุทธเจ้าสอนมีเหคุมีผล

" .. พระพุทธเจ้าได้อุบัติขึ้นมาในโลก
เป็นศาสดาเอกด้วยการตรัสรู้ชอบเอง ไม่มีครูอาจารย์สอน
แล้วก็ทรงนำเอาธรรมที่พระองค์ได้ตรัสรู้นั้น
มาสอนแก่มวลมนุษย์ทั้งปวงด้วย

#ธรรมที่สอนนั้น #สอนมีเหตุมีผลมิใช่ไม่มีเหตุมีผล
เป็นของอัศจรรย์สมควรที่ผู้รู้ทั้งหลายจะเข้าใจได้
แลไม่ได้บังคับให้ผู้ใดมานับถือ แต่เมื่อผู้ฟังทั้งหลายได้มาฟัง
#ตรึกตรองตามเหตุผล แล้วเห็นดีเห็นชอบ
#มีเหตุมีผล แล้วเลื่อมใสศรัทธา จึงเข้ามานับถือด้วยตนเอง
ผิดจากศาสนาอื่นแลลัทธิอื่น บางศาสนาบางลัทธิ
ซึ่งเขาห้ามไม่ให้วิจารณ์ศาสนาของเขา

ส่วนพระพุทธศาสนาท้าให้วิจารณ์ได้เต็มที่เลย
#พิจารณาเห็นเหตุเห็นผลแน่ชัดด้วยตนเองแล้ว
จึงนับถือด้วยความเป็นอิสระ.. "

หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี

[middle spirit]

#ธรรม
ธรรมมันกว้างมาก
ธรรม คือ ธรรมดา
สภาพอันหนึ่งที่เป็นของจริง เรียกว่า ธรรมะ
คำว่า ธรรมะ กว้างมาก
ดี ก็เรียกว่า ธรรม
ชั่ว ก็เรียกว่า ธรรม
ไม่ดีไม่ชั่ว ก็เรียกว่า ธรรม
ในตัวเราทั้งหมด คือ รูปธรรม นามธรรม ก็เรียกว่า ธรรม
ถ้าพูดเฉพาะทางปฏิบัติเรียกว่า ปฏิบัติธรรม
เพื่อให้เราดี เพื่อเราจะได้รับความสุข..
คติธรรม
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
วัดหินหมากเป้ง อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย

[middle spirit]

คนมีปัญญาอาศัยธรรมะ
เป็นเครื่องปรับปรุงกายและใจของตน
เอาปัญญาเข้ามาพิจารณา จิต
ที่มันเป็นโลกนั้น
ให้กลายมาเป็นธรรม
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
จากหนังสือธรรมะเล่มที่๘๐

[middle spirit]

***อิสระเหนือใจ***
ใจเป็นของมีคุณประโยชน์มาก
หากเราจับใจไม่ได้ ก็ใช้ใจไม่ถูก
ฉะนั้น ใจจึงบังคับเรา ไม่ใช่เราบังคับใจ
ที่ใจบังคับเรานั้นหมายความว่า
ใช้ให้เราโกรธก็ได้
ใช้ให้เรารัก เราชัง เราเกลียดก็ได้
ใช้ให้เราหัวเราะร้องให้ก็ได้
อันนี้เรียกว่า "ใจใช้เรา"
ถ้าหากเราควบคุมใจของเราได้แล้ว
ไม่ให้มันโกรธ ไมให้มันโลภ ไม่ให้มันรัก ไมม่ให้มันชัง
หรือไม่ให้หัวเราะร้องไห้ ไม่ให้ทุกข์กลุ้มใจได้
นั่นแลจึงมีอิสระเหนือใจได้
เหตุนั้น ใจจึงเป็นของดีมีค่า
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี