กระทู้เมื่อเร็วๆ นี้

[ทำสิ่งใด เมื่อทำลงไปแล้วให้เกิดความทุกข์เดือดร้อนทั้งแก่ตนและคนอื่น เรียกว่า ชั่วทำสิ่งใดนำประโยชน์และความสุขมาให้แก่คนและคนอื่นอันนั้นเรียกว่า ดีอันนี้เป็นเครื่องตัดสิน จำไว้ให้ดี]

ทำสิ่งใด เมื่อทำลงไปแล้ว
ให้เกิดความทุกข์เดือดร้อน
ทั้งแก่ตนและคนอื่น เรียกว่า ชั่ว
ทำสิ่งใดนำประโยชน์และความสุข
มาให้แก่คนและคนอื่น
อันนั้นเรียกว่า ดี
อันนี้เป็นเครื่องตัดสิน จำไว้ให้ดี
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
จากหนังสือธรรมะเล่มที่๔๗

ทำเนียบสีผึ้ง

สติกเกอร์

[เวลาใดกระทบแล้วมีกระเทือน ต้องกำหนดเอาในเวลานั้นขณะนั้น ตั้งต้นใหม่จนกระทั่งมันอยู่คงที่ ไม่มีกระเทือนเลยนั่นแหละจึงจะใช้ได้]

เวลาใดกระทบแล้วมีกระเทือน
ต้องกำหนดเอาในเวลานั้น
ขณะนั้น ตั้งต้นใหม่จนกระทั่งมันอยู่คงที่
ไม่มีกระเทือนเลย
นั่นแหละจึงจะใช้ได้
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี

[พระพุทธศาสนามิได้สอนให้ถือแต่สอนให้ปฏิบัติตามคือ ทำกรรมดีย่อมได้ผลดีคือ ความสุขด้วยการกระทำของตนเองทำกรรมชั่วได้ผลชั่วคือ ความทุกข์ด้วยการกระทำของตนเองมิใช่คนอื่น เทวบุตร เทวดา อินทร์ พรหม และพระเจ้าที่ไหนจะมาบันดาลไห้]

พระพุทธศาสนามิได้สอนให้ถือ
แต่สอนให้ปฏิบัติตาม
คือ ทำกรรมดีย่อมได้ผลดี
คือ ความสุขด้วยการกระทำของตนเอง
ทำกรรมชั่วได้ผลชั่ว
คือ ความทุกข์ด้วยการกระทำของตนเอง
มิใช่คนอื่น เทวบุตร เทวดา อินทร์ พรหม
และพระเจ้าที่ไหนจะมาบันดาลไห้
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
( พระพุทธศาสนาเสื่อมได้อย่างไร รหัส 4 หน้า 257)

[พิจารณาให้มันเห็นประโยชน์ ความสงบให้เห็นโทษความวุ่นวาย ความเดือดร้อนก็จะเป็นประโยชน์อันยิ่งใหญ่]

พิจารณาให้มันเห็นประโยชน์ ความสงบ
ให้เห็นโทษความวุ่นวาย ความเดือดร้อน
ก็จะเป็นประโยชน์อันยิ่งใหญ่
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
จากหนังสือธรรมะเล่มที่๘๔

[ผู้นับถือศาสนาโดยความเลื่อมใสใจจริงจิตใจเป็นพุทธมามกะที่แท้จริงแล้วความชั่วต่างๆ ที่เคยประพฤติมาแต่ก่อนเก่าสามารถลดละให้หมดสิ้นไปได้ด้วยการเข้าถึงพระรัตนตรัยจึงว่าการนับถือพระรัตนตรัยเป็นประโยชน์แก่ตน]

ผู้นับถือศาสนาโดยความเลื่อมใสใจจริง
จิตใจเป็นพุทธมามกะที่แท้จริงแล้ว
ความชั่วต่างๆ ที่เคยประพฤติมาแต่ก่อนเก่า
สามารถลดละให้หมดสิ้นไปได้
ด้วยการเข้าถึงพระรัตนตรัย
จึงว่าการนับถือพระรัตนตรัย
เป็นประโยชน์แก่ตน
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
จากหนังสือธรรมะเล่มที่๓๗

[วันนี้จะอธิบายหลักธรรมใหญ่ๆของพระพุทธศาสนาสักสามข้อ ไว้เป็นเครื่องพิจารณาต่อไป ข้อ 1. ให้ละความชั่วทั้งหมด ข้อ 2 ให้ประกอบแต่ความดีที่มีประโยชน์แก่ตนและคนอื่น ข้อ 3 ให้ชำระใจของตนให้บริสุทธิ์ผ่องแผ้วคำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลายแม้ในอดีต ในอนาคต ก็รวมลงมา 3 ข้อนี้เท่านี้เมื่อเราปฏิบัติให้ถูกต้องตามนี้แล้ว ได้ชื่อว่าปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้าทุกๆพระองค์ไม่ต้องคอยพระศรีอริยะเมตไตร หรือองค์ไหนๆมาเกิดแล้วจึงจะปฏิบัติตาม ธรรม 3 ข้อ กล่าวโดยปริยัติ คือ ละชั่วด้วยกาย วาจาและใจ และประกอบความดีด้วย กาย วาจา และใจ มิใช่ละชั่วแล้วอยู่เฉยๆ แล้วก็อยู่อย่างนั้นไม่ได้ ไม่ทำอย่างใดก็อย่างหนึ่ง หรืออาจทำชั่วอีกก็ได้ ฉะนั้น จึงสอนให้ทำใจให้บริสุทธิ์ผุดผ่อง เพื่อใจจะได้ไม่กลับมาทำชั่วอีกต่อไป ถ้าโดยทางปฏิบัติแล้ว ต้องทำใจให้บริสุทธิ์ผ่องแผ้วปราศจากอกุศลบาปกรรมทั้งหมดเสียก่อน จึงจะละบาปทั้งปวงได้ เพราะใจเป็นผู้สั่งงานให้ กาย วาจา กระทำ ใจเป็นผู้ งดเว้นบาปทั้งปวงแล้ว กาย วาจา ก็งดเว้นด้วยกัน คนเราที่มีการเคลื่อนไหวได้ ถ้าใจไม่มีเสียอย่างอย่างเดียว (คือคนตายแล้ว) กาย วาจา อันนี้ก็เคลื่อนไม่ได้]

วันนี้จะอธิบายหลักธรรมใหญ่ๆของพระพุทธศาสนาสักสามข้อ ไว้เป็นเครื่องพิจารณาต่อไป
      ข้อ 1. ให้ละความชั่วทั้งหมด
      ข้อ 2  ให้ประกอบแต่ความดีที่มีประโยชน์แก่ตนและคนอื่น
      ข้อ 3  ให้ชำระใจของตนให้บริสุทธิ์ผ่องแผ้ว
คำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลายแม้ในอดีต ในอนาคต ก็รวมลงมา 3 ข้อนี้เท่านี้
เมื่อเราปฏิบัติให้ถูกต้องตามนี้แล้ว ได้ชื่อว่าปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้าทุกๆพระองค์
ไม่ต้องคอยพระศรีอริยะเมตไตร หรือองค์ไหนๆมาเกิดแล้วจึงจะปฏิบัติตาม
     ธรรม 3 ข้อ
       กล่าวโดยปริยัติ คือ
          ละชั่วด้วยกาย วาจาและใจ  และประกอบความดีด้วย กาย วาจา และใจ
          มิใช่ละชั่วแล้วอยู่เฉยๆ แล้วก็อยู่อย่างนั้นไม่ได้
          ไม่ทำอย่างใดก็อย่างหนึ่ง   หรืออาจทำชั่วอีกก็ได้
          ฉะนั้น จึงสอนให้ทำใจให้บริสุทธิ์ผุดผ่อง เพื่อใจจะได้ไม่กลับมาทำชั่วอีกต่อไป
      ถ้าโดยทางปฏิบัติแล้ว 
          ต้องทำใจให้บริสุทธิ์ผ่องแผ้วปราศจากอกุศลบาปกรรมทั้งหมดเสียก่อน
          จึงจะละบาปทั้งปวงได้ เพราะใจเป็นผู้สั่งงานให้ กาย วาจา  กระทำ ใจเป็นผู้
          งดเว้นบาปทั้งปวงแล้ว กาย วาจา ก็งดเว้นด้วยกัน  คนเราที่มีการเคลื่อนไหวได้
          ถ้าใจไม่มีเสียอย่างอย่างเดียว (คือคนตายแล้ว) กาย วาจา อันนี้ก็เคลื่อนไม่ได้
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
ปุจฉาวิสัชนาในต่างประเทศ
ณ.ประเทศออสเตรเลีย วันที่ 19

[คนเรา จิตสงบเสียอย่างเดียวแล้วบาปกรรม ก็ไม่ทำให้เกิดขึ้นกิเลส ความยุ่งวุ่นวายทั้งปวงหมดเราสละไปได้ เรียกว่าเรา ทานเมื่อจิตอยู่ปกติตามสภาพเดิมไม่คิดส่งส่ายก็เรียกว่าศีล]

คนเรา จิตสงบเสียอย่างเดียวแล้ว
บาปกรรม ก็ไม่ทำให้เกิดขึ้น
กิเลส ความยุ่งวุ่นวายทั้งปวงหมด
เราสละไปได้ เรียกว่าเรา ทาน
เมื่อจิตอยู่ปกติตามสภาพเดิม
ไม่คิดส่งส่ายก็เรียกว่าศีล
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
จากหนังสือธรรมะเล่มที่ ๔๖

[โมหะ มิใช่ไม่รู้ทั้งหมด โดยเฉพาะความร้อน โมหะก็ยังรู้ว่าร้อนอยู่และเหตุให้เกิดความร้อน ก็รู้อยู่เหมือนกันแต่ไม่ยอมละเหตุนั้นเรียกว่า “ รู้แล้วไม่ยอมละ”ยิ่งเกิดมานะเพิ่มกิเลสขึ้นมาอีกใครมีมาก ความร้อนและทุกข์ก็มีมากใครมีน้อย ความร้อยและทุกข์ก็มีน้อย]

โมหะ มิใช่ไม่รู้ทั้งหมด
โดยเฉพาะความร้อน โมหะก็ยังรู้ว่าร้อนอยู่
และเหตุให้เกิดความร้อน ก็รู้อยู่เหมือนกัน
แต่ไม่ยอมละเหตุนั้น
เรียกว่า “ รู้แล้วไม่ยอมละ”
ยิ่งเกิดมานะเพิ่มกิเลสขึ้นมาอีก
ใครมีมาก ความร้อนและทุกข์ก็มีมาก
ใครมีน้อย ความร้อยและทุกข์ก็มีน้อย
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
ธาตุ ขันธ์ อายตนะ สัมพันธ์ รหัส 4 หน้า 122)