กระทู้เมื่อเร็วๆ นี้

[ผู้มาตามรู้เท่าความคิด พูด ทำ ของตนอยู่ทุกขณะผู้นั้นได้ชื่อว่า “ เป็นผู้รู้ขันธโลกภายนอกภายใน “อารมณ์ทั้งหลายที่ข้องอยู่แล้วย่อมหายไป ตั้งอยู่ไม่ได้]

ผู้มาตามรู้เท่าความคิด พูด ทำ ของตนอยู่ทุกขณะ
ผู้นั้นได้ชื่อว่า “ เป็นผู้รู้ขันธโลกภายนอกภายใน “
อารมณ์ทั้งหลายที่ข้องอยู่แล้วย่อมหายไป ตั้งอยู่ไม่ได้
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
บันทึกธรรมภาษิต (๕๓)

[เราปล่อยวาง ทำใจให้เฉยตามสภาพของมันแล้วก็หมดเรื่องเท่านั้นเองการต่อสู้กับอารมณ์ที่ค้างภายในจิตนั้น(เป็นการเดินมรรค)เมื่อเอาชนะมันได้แล้ว จิตสงบเป็นกลางวางเฉยหากอารมณ์ใหม่จะเกิดขึ้นมาอีก เราต้องยึดความเป็นกลางไว้ก่อนเสมอแล้วจึงน้อมเอาจิตอีกส่วนหนึ่งออกไปตรวจค้นพิจารณาดูให้เห็นเหตุผลของอารมณ์นั้นๆ อารมณ์นั้นก็จะหายไป แล้วมากำหนดไว้ตรงที่เดิมอีก เมื่อทำได้อย่างนี้ทุกๆกรณี จะเป็นการเดินมรรคที่สม่ำเสมอดีมาก แลมั่นคงที่สุด]

เราปล่อยวาง ทำใจให้เฉยตามสภาพของมันแล้วก็หมดเรื่องเท่านั้นเอง
การต่อสู้กับอารมณ์ที่ค้างภายในจิตนั้น(เป็นการเดินมรรค)
เมื่อเอาชนะมันได้แล้ว จิตสงบเป็นกลางวางเฉย
หากอารมณ์ใหม่จะเกิดขึ้นมาอีก เราต้องยึดความเป็นกลางไว้ก่อนเสมอ
แล้วจึงน้อมเอาจิตอีกส่วนหนึ่งออกไปตรวจค้นพิจารณาดู
ให้เห็นเหตุผลของอารมณ์นั้นๆ อารมณ์นั้นก็จะหายไป แล้วมากำหนดไว้ตรงที่เดิมอีก
เมื่อทำได้อย่างนี้ทุกๆกรณี จะเป็นการเดินมรรคที่สม่ำเสมอดีมาก แลมั่นคงที่สุด
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
บันทึกธรรมภาษิต (๕๐)

[ศาสนาสอนให้คนทำ ไม่ใช่สอนให้คนพูดสอนแล้วเอาไปพูดไปคุย..ไม่ใช่อย่างนั้น ให้ทำทำมากก็ทำ ทำน้อยก็ทำ]

ศาสนาสอนให้คนทำ ไม่ใช่สอนให้คนพูด
สอนแล้วเอาไปพูดไปคุย..ไม่ใช่อย่างนั้น ให้ทำ
ทำมากก็ทำ ทำน้อยก็ทำ
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
จากหนังสือธรรมะเล่มที่๑

[เราเชื่อมั่นแล้วว่าเราทานในวันนี้เดี๋ยวนี้แหละวันหนึ่งข้างหน้าเราต้องได้รับผลอานิสงส์ที่เราทำพูดเข้ามาใกล้ๆ อีกว่าเราได้เดี๋ยวนี้ คือ ใจอิ่มเอิบเบิกบานคือ บุญ]

เราเชื่อมั่นแล้วว่า
เราทานในวันนี้เดี๋ยวนี้แหละ
วันหนึ่งข้างหน้าเราต้องได้รับผลอานิสงส์ที่เราทำ
พูดเข้ามาใกล้ๆ อีกว่า
เราได้เดี๋ยวนี้ คือ ใจอิ่มเอิบเบิกบานคือ บุญ
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
จากหนังสือธรรมะเล่มที่๕๖

[เอตํ พุทฺธานสาสนํ จิตอันเดียวเท่านั้นแหละเป็นศาสนา.....จิต กับ ใจ ก็อันเดียวกันนั่นแหละ จิตอันใดใจอันนั้น ครั้นถ้าหากจับจิตไม่ได้จับใจไม่ถูกแล้ว ก็หลงโลกอยู่นั่นแหละ ไม่มีที่สิ้นสุด ถ้าจับจิตได้แล้ว เห็นเลย โอ้!…อันนั้นมันอาการของจิต คิดนึกปรุงแต่งสารพัดทุกอย่าง ร้อยแปดพันประการที่อธิบายมากมายนั้น เป็นเรื่องอาการของจิตทั้งหมด ถ้าเข้าถึงใจแล้ว ไม่มีอะไร นิ่งเฉยเลย]

เอตํ พุทฺธานสาสนํ จิตอันเดียวเท่านั้นแหละเป็นศาสนา.....
จิต กับ ใจ ก็อันเดียวกันนั่นแหละ จิตอันใดใจอันนั้น ครั้นถ้าหากจับจิตไม่ได้จับใจไม่ถูกแล้ว ก็หลงโลกอยู่นั่นแหละ ไม่มีที่สิ้นสุด ถ้าจับจิตได้แล้ว เห็นเลย โอ้!…อันนั้นมันอาการของจิต คิดนึกปรุงแต่งสารพัดทุกอย่าง ร้อยแปดพันประการที่อธิบายมากมายนั้น เป็นเรื่องอาการของจิตทั้งหมด ถ้าเข้าถึงใจแล้ว ไม่มีอะไร นิ่งเฉยเลย
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
จับจุดในพระพุทธศาสนาให้ได้
วันที่ ๒๑ มกราคม ๒๕๒๘

[กรรมและเวรเป็นของที่คนอื่นจะแก้ไขด้วยพิธีกรรมต่างๆตัดเวรตัดกรรม สะเดาะเคราะห์ ดูฤกษ์ยามว่า วัน เดือน ปีนั้นๆจะให้โชคร้ายหรือจะให้โชคลาภต่างๆไม่ได้เด็ดขาด]

กรรมและเวรเป็นของที่คนอื่นจะแก้ไขด้วยพิธีกรรมต่างๆ
ตัดเวรตัดกรรม สะเดาะเคราะห์ ดูฤกษ์ยามว่า
วัน เดือน ปีนั้นๆ
จะให้โชคร้ายหรือจะให้โชคลาภต่างๆไม่ได้เด็ดขาด
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
จากหนังสือธรรมะเล่มที่๖

[หลวงปู่เทสก์ : ไม่ว่าฆราวาสและนักบวชล่ะ มันยากด้วยกันทั้งนั้น แต่ว่านักบวชถ้าผู้ตั้งใจ ก็มีเวลาที่จะทำให้ดีกว่าฆราวาสหน่อย เรื่องสตินี้เป็นของจำเป็นที่ทุกคนจะต้องทำ ไม่ว่าจะยากหรือง่ายก็จำเป็นต้องทำ เหมือนกับเรามีรถ มีเรือ เราใช้ไม่ได้ ขับไม่เป็น มันก็ไม่เป็นประโยชน์แก่พวกเราซิ เหมือนกันนั่นแหละ สติเรามีอยู่แต่เราไม่คุมสติให้อยู่ใต้อำนาจของเรา สตินั้นก็เหลวใช้ไม่ได้ แล้วแต่สติจะพาเราไปทำชั่ว ไปทำผิด ทุจริตต่างๆ เราก็ไม่รู้ เลยกลายเป็นผู้มีสติฟั่นเฟือน ต้องคุมให้อยู่ในอำนาจของเรา เราทำดี ทำชั่ว ทำผิด ทำถูก ทำอะไรทั้งหมดให้รู้ตัวอยู่เป็นนิจ เมื่อทำอย่างนี้อยู่เสมอจนเคยชินแล้วจะรู้สึกตัวว่า เมื่อไม่ได้ทำจะไม่สบาย]

ผู้ถาม :  การหัดสติก็ยากเพราะเป็นฆราวาส แล้ววิธีจะหัดเบื้องต้นคืออะไรครับ?
หลวงปู่เทสก์ : ไม่ว่าฆราวาสและนักบวชล่ะ มันยากด้วยกันทั้งนั้น
                   แต่ว่านักบวชถ้าผู้ตั้งใจ ก็มีเวลาที่จะทำให้ดีกว่าฆราวาสหน่อย
                    เรื่องสตินี้เป็นของจำเป็นที่ทุกคนจะต้องทำ
                  ไม่ว่าจะยากหรือง่ายก็จำเป็นต้องทำ
                    เหมือนกับเรามีรถ มีเรือ เราใช้ไม่ได้ ขับไม่เป็น 
                    มันก็ไม่เป็นประโยชน์แก่พวกเราซิ
                    เหมือนกันนั่นแหละ สติเรามีอยู่แต่เราไม่คุมสติให้อยู่ใต้อำนาจของเรา
                  สตินั้นก็เหลวใช้ไม่ได้ แล้วแต่สติจะพาเราไปทำชั่ว
                  ไปทำผิด ทุจริตต่างๆ เราก็ไม่รู้ เลยกลายเป็นผู้มีสติฟั่นเฟือน
                  ต้องคุมให้อยู่ในอำนาจของเรา เราทำดี ทำชั่ว ทำผิด ทำถูก
                  ทำอะไรทั้งหมดให้รู้ตัวอยู่เป็นนิจ
                  เมื่อทำอย่างนี้อยู่เสมอจนเคยชินแล้วจะรู้สึกตัวว่า เมื่อไม่ได้ทำจะไม่สบาย
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
ปุจฉาวิสัชนาในต่างประเทศ
ณ.ประเทศออสเตรเลีย วันที่ 19 พ.ย. – 12 ธ.ค. พ.ศ. 2519

[พระพุทธศาสนาจึงสอนเข้าถึงใจ คือสอนถึงที่สุด คือเข้าถึงความบริสุทธิ์นั่นเอง สุดนั่นก็คือที่สุดของทุกข์นั่นเอง ถ้าเข้าถึงใจแล้ว ไม่มีทุกข์มีร้อน ไม่ปรุงไม่แต่ง ไม่คิดไม่นึกก็หมดเรื่องเท่านั้นแหละ ถ้าปรุงแต่งก็จะไปกันมากมาย หลงใหลไม่มีที่สิ้นสุด]

พระพุทธศาสนาจึงสอนเข้าถึงใจ คือสอนถึงที่สุด
คือเข้าถึงความบริสุทธิ์นั่นเอง
สุดนั่นก็คือที่สุดของทุกข์นั่นเอง
ถ้าเข้าถึงใจแล้ว ไม่มีทุกข์มีร้อน ไม่ปรุงไม่แต่ง ไม่คิดไม่นึกก็หมดเรื่องเท่านั้นแหละ
ถ้าปรุงแต่งก็จะไปกันมากมาย หลงใหลไม่มีที่สิ้นสุด
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
เทสก์ภาษิต
เมษายน ๒๕๓๔

[อารมณ์ที่ทำให้ใจเศร้าหมอง เรียกว่ากิเลส บ่อเกิดของกิเลสคือ อายตนะภายในทั้ง ๖ มีตา เป็นต้น คําว่าเป็นผู้หมดจดจากกิเลสเครื่องเศร้าหมองทั้งหลายนั้น ความหมายก็ชัดอยู่แล้ว ท่านไม่ได้พูดว่ากิเลสมันหมดสิ้นไป ไม่มีเหลือเหมือนกับไฟไหม้ฟาง ฉะนั้นท่านหมายเอาใจไม่เข้าไปเกาะเกี่ยวยึดเอาอารมณ์ทั้งหลายที่เป็นเครื่องเศร้าหมองมาหุ้มห่อจิตใจของผู้นั้นต่างหาก.................ไม่เข้าไปยึดเอากิเลสมาไว้ให้เศร้าหมองแก่ใจด้วยอำนาจของสติ-สมาธิ-ปัญญา ที่ได้ อบรมไวดีแล้วนั่นเอง]

อารมณ์ที่ทำให้ใจเศร้าหมอง เรียกว่ากิเลส
บ่อเกิดของกิเลสคือ อายตนะภายในทั้ง ๖ มีตา เป็นต้น
คําว่าเป็นผู้หมดจดจากกิเลสเครื่องเศร้าหมองทั้งหลายนั้น ความหมายก็ชัดอยู่แล้ว
ท่านไม่ได้พูดว่ากิเลสมันหมดสิ้นไป ไม่มีเหลือเหมือนกับไฟไหม้ฟาง
ฉะนั้นท่านหมายเอาใจไม่เข้าไปเกาะเกี่ยวยึดเอาอารมณ์ทั้งหลายที่เป็นเครื่องเศร้าหมองมาหุ้มห่อจิตใจของผู้นั้นต่างหาก.................
ไม่เข้าไปยึดเอากิเลสมาไว้ให้เศร้าหมองแก่ใจด้วยอำนาจของสติ-สมาธิ-ปัญญา ที่ได้ อบรมไวดีแล้วนั่นเอง
หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี
ธรรมปฏิบัติ

[การที่จะรักษาคุณงามความดีของตนไว้ได้นั้น จะต้องเห็นคุณค่าของคุณงามความดีที่เราสร้างนั้นก่อน เห็นเป็นของมีค่ามีประโยชน์ยิ่ง เมื่อได้มาแล้วเราก็ยินดีพอใจในการที่เราได้กุศลนั้น]

การที่จะรักษาคุณงามความดีของตนไว้ได้นั้น
จะต้องเห็นคุณค่าของคุณงามความดีที่เราสร้างนั้นก่อน
เห็นเป็นของมีค่ามีประโยชน์ยิ่ง
เมื่อได้มาแล้วเราก็ยินดีพอใจในการที่เราได้กุศลนั้น
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
เพียรสร้างความดี
แสดง ณ วัดหินหมากเป้ง อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย ในพรรษา พ.ศ.2515