กระทู้เมื่อเร็วๆ นี้

[การหัดภาวนาเบื้องต้น คือ หัดให้เข้าถึงจิตเป็นหนึ่ง หัดเบื้องต้นก็จริง แต่มันถึงที่สุดได้ คือ จิตที่สงบนิ่งเป็นหนึ่ง มันก็ถึงที่สุดแล้ว การฝึกหัดจิต หัดมากหัดน้อยเท่าไรก็ตาม ต้องการให้จิตเข้าถึงที่สุด คือ จิตเป็นหนึ่งเท่านั้น การฝึกหัดจิตไม่นอกเหนือจากจิตเป็นหนึ่ง ส่วนอุบายปัญญาที่จะเกิดขึ้น มันเป็นเฉพาะบุคคล]

การหัดภาวนาเบื้องต้น คือ
หัดให้เข้าถึงจิตเป็นหนึ่ง
หัดเบื้องต้นก็จริง แต่มันถึงที่สุดได้ คือ จิตที่สงบนิ่งเป็นหนึ่ง มันก็ถึงที่สุดแล้ว
การฝึกหัดจิต หัดมากหัดน้อยเท่าไรก็ตาม
ต้องการให้จิตเข้าถึงที่สุด คือ จิตเป็นหนึ่งเท่านั้น
การฝึกหัดจิตไม่นอกเหนือจากจิตเป็นหนึ่ง
ส่วนอุบายปัญญาที่จะเกิดขึ้น มันเป็นเฉพาะบุคคล
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี

[หัดพิจารณาให้เห็นกาย ให้เห็นจิต ให้ถึงใจทั้ง ๓ ประการนี้เราปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้านอกเหนือจากนี้แล้วไม่มี]

หัดพิจารณา
ให้เห็นกาย ให้เห็นจิต ให้ถึงใจ
ทั้ง ๓ ประการนี้เราปฏิบัติ
ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า
นอกเหนือจากนี้แล้วไม่มี
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
จากหนังสือธรรมะเล่มที่๘๓

["คนเรา ถ้าหากไม่มีเมตตาหวังดีต่อกันแล้ว มันก็ไม่ผิดแผกจากสัตว์เดรัจฉานเลยเอาแต่ได้ เอาแต่ดีเอาแต่ประโยชน์ส่วนตัวไม่คิดถึงความทุกข์ความเดือดร้อนของคนอื่นก็เหมือนสัตว์ทั่วไป เท่านั้นเอง"]

"คนเรา ถ้าหากไม่มีเมตตา
หวังดีต่อกันแล้ว มันก็ไม่ผิดแผก
จากสัตว์เดรัจฉานเลย
เอาแต่ได้ เอาแต่ดีเอาแต่ประโยชน์ส่วนตัว
ไม่คิดถึงความทุกข์
ความเดือดร้อนของคนอื่น
ก็เหมือนสัตว์ทั่วไป เท่านั้นเอง"

หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
วัดหินหมากเป้ง

[ขั้นแรกเราต้องมีสติฝึกฝนอบรมจิตให้สงบระงับให้เป็นเรือนที่อยู่ของจิตให้จิตของเราอยู่ในอำนาจของสติแล้วก็คอยมองแต่จิตของตัวเองอยู่ทุกอิริยาบถ]

ขั้นแรกเราต้องมีสติ
ฝึกฝนอบรมจิตให้สงบระงับ
ให้เป็นเรือนที่อยู่ของจิต
ให้จิตของเราอยู่ในอำนาจของสติ
แล้วก็คอยมองแต่จิตของตัวเอง
อยู่ทุกอิริยาบถ
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
จากหนังสือธรรมะเล่มที่๘๗

[กิเลสมิใช่จิต จิตไม่ใช่กิเลสแต่จิตไปยึดเอากิเลสมาปรุงแต่งให้เป็นกิเลสถ้าจิตกับกิเลสเป็นอันเดียวกันแล้วใครในโลกนี้จะชำระกิเลสให้หมดได้จิตและกิเลส เป็นแต่นามธรรมเท่านั้นหาได้มีตัวมีตนไม่จิตที่ส่งไปทางตา หู เป็นต้นก็มิใช่ตา หู เป็นกิเลสแต่จิตกระทบกับอายตนะ จึงเป็นเหตุให้เกิดกิเลสเท่านั้นเมื่อตาเป็นต้น กระทบกับรูป ให้เกิดความรู้สึก แล้วความรู้สึกนั้นก็หายไป(แต่)จิตไปตามเก็บเอาความรู้สึกนั้นมาเป็นอารมณ์ จึงเกิดกิเลส ดีแลชั่ว รักแลชังต่างหากผู้ไม่เข้าใจ ไปหลงว่าจิตเป็นกิเลสไปแก้แต่จิต ตัวกิเลสไม่ไปแก้ไม่ได้แยกจากจิตให้ออกกิเลสอย่างนี้แก้เท่าไรก็แก้ไม่ออก เพราะแก้ไม่ถูกจุดสำคัญของจิตจิตไปหลงยึดเอาสิ่งสารพัดวัตถุ เครื่องใช้ต่างๆ มาเป็นของกูๆ ติดมั่นอยู่ในสิ่งนั้นๆ มันเลยเป็นกิเลสแต่สิ่งทั้งหลายเหล่านั้นมันเป็นอยู่อย่างไร มันก็เป็นอยู่อย่างนั้น มันหาได้ไปเป็นตามความหลงยึดมั่นถือมั่นของเราไม่ "]

กิเลสมิใช่จิต จิตไม่ใช่กิเลส
แต่จิตไปยึดเอากิเลสมาปรุงแต่งให้เป็นกิเลส

ถ้าจิตกับกิเลสเป็นอันเดียวกันแล้ว
ใครในโลกนี้จะชำระกิเลสให้หมดได้
จิตและกิเลส เป็นแต่นามธรรมเท่านั้น
หาได้มีตัวมีตนไม่

จิตที่ส่งไปทางตา หู เป็นต้น
ก็มิใช่ตา หู เป็นกิเลส
แต่จิตกระทบกับอายตนะ จึงเป็นเหตุให้เกิดกิเลสเท่านั้น

เมื่อตาเป็นต้น กระทบกับรูป ให้เกิดความรู้สึก แล้วความรู้สึกนั้นก็หายไป
(แต่)จิตไปตามเก็บเอาความรู้สึกนั้นมาเป็นอารมณ์ จึงเกิดกิเลส ดีแลชั่ว รักแลชังต่างหาก

ผู้ไม่เข้าใจ ไปหลงว่าจิตเป็นกิเลสไปแก้แต่จิต ตัวกิเลสไม่ไปแก้
ไม่ได้แยกจากจิตให้ออกกิเลส
อย่างนี้แก้เท่าไรก็แก้ไม่ออก เพราะแก้ไม่ถูกจุดสำคัญของจิต

จิตไปหลงยึดเอาสิ่งสารพัดวัตถุ เครื่องใช้ต่างๆ มาเป็นของกูๆ
ติดมั่นอยู่ในสิ่งนั้นๆ มันเลยเป็นกิเลส
แต่สิ่งทั้งหลายเหล่านั้นมันเป็นอยู่อย่างไร มันก็เป็นอยู่อย่างนั้น
มันหาได้ไปเป็นตามความหลงยึดมั่นถือมั่นของเราไม่ "

หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
วัดหินหมากเป้ง อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย

["ความโลภ มันมิใช่อยู่ที่วัตถุแต่อยู่ที่ใจ คือความอยากวัตถุจะมีมากสักเท่าไรก็ตามแต่ความอยาก มันไม่พอมันก็ไม่พออยู่ดี นั่นเอง"]

"ความโลภ มันมิใช่อยู่ที่วัตถุ
แต่อยู่ที่ใจ คือความอยาก

วัตถุจะมีมากสักเท่าไร
ก็ตามแต่ความอยาก มันไม่พอ
มันก็ไม่พออยู่ดี นั่นเอง"
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
วัดหินหมากเป้ง

[ธรรม คือ ของจริงของแท้ เป็นแก่นของโลกธรรม แปลว่า ของเป็นอยู่ ทรงอยู่สภาพตามเป็นจริงเป็นอย่างไรก็ต้องเป็นอย่างนั้น เรียกว่า ธรรมชาติ ชรา พยาธิ มรณะ เป็นธรรมทั้งนั้นเรียก ชาติธรรม ชราธรรม พยาธิธรรม มรณธรรมทำไมจึงเรียกว่า ธรรมคือ ทุก ๆ คน จะต้องเป็นเหมือนกันหมด]

ธรรม คือ ของจริงของแท้ เป็นแก่นของโลก
ธรรม แปลว่า ของเป็นอยู่ ทรงอยู่สภาพตามเป็นจริง
เป็นอย่างไรก็ต้องเป็นอย่างนั้น เรียกว่า ธรรม

ชาติ ชรา พยาธิ มรณะ เป็นธรรมทั้งนั้น
เรียก ชาติธรรม ชราธรรม พยาธิธรรม มรณธรรม
ทำไมจึงเรียกว่า ธรรม
คือ ทุก ๆ คน จะต้องเป็นเหมือนกันหมด

หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี

["ถ้าจะชนะโลกได้ ต้องเอาชนะตนเองเสียก่อน ความชนะโลกย่อมไม่มีแก่บุคคลที่ไม่ชนะตนเอง"]

"ถ้าจะชนะโลกได้ ต้องเอาชนะตนเองเสียก่อน
ความชนะโลกย่อมไม่มีแก่บุคคลที่ไม่ชนะตนเอง"
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี .

[“...#ศีลเป็นคุณธรรมช่วยป้องกันความชั่วไม่ให้รั่วไหลเข้ามาหากาย วาจา ใจ ของผู้รักษาไว้ได้อย่าง ดีเลิศ ยิ่งกว่าเครื่องป้องกันอะไรทั้งหมดเมื่อความชั่วไม่รั่วไหลเข้ามาถึงกาย วาจา ใจแล้วศีล ยังเป็นเครื่องปรับปรุง แต่งกาย วาจา ใจ ให้สะอาดเยือกเย็นเป็นรากฐานของสมาธิอีกด้วยฉะนั้น ศีล จึงเป็นเครื่องเสริมสร้างคุณงามความดีตั้งแต่เบื้องต้นจนอวสาน ช่วยสร้างคนให้เป็นพระช่วยสร้างพระธรรมดาให้เป็น พระอริยเจ้า...”]

“...#ศีลเป็นคุณธรรมช่วยป้องกันความชั่ว
ไม่ให้รั่วไหลเข้ามาหากาย วาจา ใจ
ของผู้รักษาไว้ได้อย่าง ดีเลิศ ยิ่งกว่าเครื่องป้องกันอะไรทั้งหมด
เมื่อความชั่วไม่รั่วไหลเข้ามาถึงกาย วาจา ใจแล้ว
ศีล ยังเป็นเครื่องปรับปรุง แต่งกาย วาจา ใจ ให้สะอาดเยือกเย็น
เป็นรากฐานของสมาธิอีกด้วย
ฉะนั้น ศีล จึงเป็นเครื่องเสริมสร้างคุณงามความดี
ตั้งแต่เบื้องต้นจนอวสาน ช่วยสร้างคนให้เป็นพระ
ช่วยสร้างพระธรรมดาให้เป็น พระอริยเจ้า...”
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
วัดหินหมากเป้ง อำเภอศรีเชียงใหม่ จังหวัดหนองคาย

[ความดีของคนที่จะดีขึ้นมาไม่ใช่ปล่อยตามกระแสชีวิตของคนที่ปล่อยตามกระแสมันไม่มีดีขึ้นมาเลย]

ความดีของคนที่จะดีขึ้นมา
ไม่ใช่ปล่อยตามกระแส
ชีวิตของคนที่ปล่อยตามกระแสมันไม่มีดีขึ้นมาเลย
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
จากหนังสือธรรมเล่มที่๘๖