กระทู้เมื่อเร็วๆ นี้

[เมื่อเราเข้าใจหน้าที่อย่างยิ่งของเราคือว่าเรื่อง สติควบคุม สิ่งที่กระทบมันมีอยู่่ตลอดเวลา เพราะกายกับจิตมันอยู่ด้วยกัน เมื่อเรายังต้องอาศัยขันธ์อันนี้อยู่ จำเป็นจะต้องมีเรื่อง กระทบกระเทือนอยู่ตลอดเวลา]

เมื่อเราเข้าใจหน้าที่อย่างยิ่งของเราคือว่าเรื่อง สติควบคุม
สิ่งที่กระทบมันมีอยู่่ตลอดเวลา เพราะกายกับจิตมันอยู่ด้วยกัน
เมื่อเรายังต้องอาศัยขันธ์อันนี้อยู่ จำเป็นจะต้องมีเรื่อง กระทบกระเทือนอยู่ตลอดเวลา
ธรรมปฏิบัติ
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี

[เรามาแก้ตัวของเราอย่างเดียวเขาจะโกรธจะเกลียดเราหรือเขาจะชอบอกชอบใจเรา อันนั้นเป็นเรื่องของโลกเราไม่ได้เอาอันนั้นมาเกี่ยวเกาะไว้กับจิตกับใจของเรามันก็สบายเลย]

เรามาแก้ตัวของเราอย่างเดียว
เขาจะโกรธจะเกลียดเรา
หรือเขาจะชอบอกชอบใจเรา อันนั้นเป็นเรื่องของโลก
เราไม่ได้เอาอันนั้นมาเกี่ยวเกาะไว้กับจิตกับใจของเรา
มันก็สบายเลย
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
จากหนังสือธรรมะเล่มที่๖๕

[***โลภ โกรธ หลง***ใครโกรธ...ความโกรธมันก็วิ่งเข้ามาหาใครโลภ...ความโลภมันก็วิ่งเข้ามาหาใครหลง...ความหลงมันก็วิ่งเข้ามาหามันอยู่ทั่วไปหมด มันวิ่งเข้ามาหาตัวใจนั่นแหละจึงว่ามันรวมที่ใจ ถ้าไม่เห็นใจแล้วก็ไม่เห็นตัวกิเลสเราพิจารณาชำระใจของเราให้ผ่องใสจึงจะเห็นใจอันบริสุทธิ์]

***โลภ โกรธ หลง***
ใครโกรธ...ความโกรธมันก็วิ่งเข้ามาหา
ใครโลภ...ความโลภมันก็วิ่งเข้ามาหา
ใครหลง...ความหลงมันก็วิ่งเข้ามาหา
มันอยู่ทั่วไปหมด มันวิ่งเข้ามาหาตัวใจนั่นแหละ
จึงว่ามันรวมที่ใจ ถ้าไม่เห็นใจแล้วก็ไม่เห็นตัวกิเลส
เราพิจารณาชำระใจของเราให้ผ่องใส
จึงจะเห็นใจอันบริสุทธิ์
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี

[กายนี้ได้ชื่อว่า เป็นที่ตั้งของความยึดถือให้พิจารณาให้เป็นโทษเป็นภัย แล้วเบื่อหน่ายในความยึดมั่นเป็นขันธ์ จึงจะพ้นทุกข์ได้]

กายนี้ได้ชื่อว่า เป็นที่ตั้งของความยึดถือ
ให้พิจารณาให้เป็นโทษเป็นภัย แล้วเบื่อหน่าย
ในความยึดมั่นเป็นขันธ์ จึงจะพ้นทุกข์ได้
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
จากหนังสือธรรมะเล่มที่๘๐

[คำว่า จิตไม่นิ่ง ก็คือ มันไม่ผ่องใสนั่นเอง แล้วมันก็บอกอยู่ชัดๆ แล้ว ..เนื้อความว่า กิเลส คือ ความเศร้าหมองของจิต จิตไม่นิ่งเพราะกิเลส มันก็เศร้าหมอง มันขุ่นมัว หลับตาดูจิตของเราเดี๋ยวนี้ก็ได้ถ้าจิตของเรายังฟุ้งซ่านส่งโน่นส่งนี่อยู่ เรียกว่า มันกระเพื่อมอยู่ มันมีเศร้าหมอง จะไปชำระ จะไปเห็นเรื่องของจิตนั้นเป็นไปไม่ได้..ครั้นจิตมันนิ่งแน่วลงไปแล้ว กิเลสอะไรก็ช่างจะปรากฏขึ้นมาในที่นั่นเลย ถึงแม้จิตจะแว๊บลงไปนิดเดียวก็ตาม มันเห็นเลยหรือขณะที่จิตนิ่งอยู่ เมื่อจิตวูบวาบออกไปนิดเดียวก็ตาม คือมันจะส่งออกไปหาอารมณ์อะไรที่เกิดขึ้น ย่อมเห็นในขณะที่จิตอยู่ในอารมณ์เดียวนั้น อันนี้เรียกว่า ตามรู้จิต เห็นจิต..]

คำว่า จิตไม่นิ่ง ก็คือ มันไม่ผ่องใสนั่นเอง แล้วมันก็บอกอยู่ชัดๆ แล้ว ..
เนื้อความว่า กิเลส คือ ความเศร้าหมองของจิต จิตไม่นิ่งเพราะกิเลส มันก็เศร้าหมอง มันขุ่นมัว หลับตาดูจิตของเราเดี๋ยวนี้ก็ได้
ถ้าจิตของเรายังฟุ้งซ่านส่งโน่นส่งนี่อยู่ เรียกว่า มันกระเพื่อมอยู่ มันมีเศร้าหมอง จะไปชำระ จะไปเห็นเรื่องของจิตนั้นเป็นไปไม่ได้..
ครั้นจิตมันนิ่งแน่วลงไปแล้ว กิเลสอะไรก็ช่างจะปรากฏขึ้นมาในที่นั่นเลย ถึงแม้จิตจะแว๊บลงไปนิดเดียวก็ตาม มันเห็นเลย
หรือขณะที่จิตนิ่งอยู่ เมื่อจิตวูบวาบออกไปนิดเดียวก็ตาม คือมันจะส่งออกไปหาอารมณ์อะไรที่เกิดขึ้น ย่อมเห็นในขณะที่จิตอยู่ในอารมณ์เดียวนั้น อันนี้เรียกว่า ตามรู้จิต เห็นจิต..

หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี..

[อายตนะทั้ง 6จะเป็นกิเลสและเป็นภัย ก็แต่ผู้ที่ไม่เข้าใจตามความเป็นจริงแล้วเข้าไปยึดถือเอามาเป็นของตนเท่านั้นผู้ที่รู้เห็นตามความเป็นจริงแล้วอายตนะทั้งหลายก็จะเป็นอายตนะอยู่ตามเดิมและทำหน้าที่อยู่ตามเคยใจจะไม่หลงเข้าไปยึดติดเอามาเป็นของตนเลยที่เรียกว่า สมาธิเกิดขึ้น เพราะเอาความเห็นอันเป็นจริงในสัจจธรรมเป็นอารมณ์]

อายตนะทั้ง 6
จะเป็นกิเลสและเป็นภัย ก็แต่ผู้ที่ไม่เข้าใจตามความเป็นจริง
แล้วเข้าไปยึดถือเอามาเป็นของตนเท่านั้น
ผู้ที่รู้เห็นตามความเป็นจริงแล้ว
อายตนะทั้งหลายก็จะเป็นอายตนะอยู่ตามเดิม
และทำหน้าที่อยู่ตามเคย
ใจจะไม่หลงเข้าไปยึดติดเอามาเป็นของตนเลย
ที่เรียกว่า สมาธิเกิดขึ้น
เพราะเอาความเห็นอันเป็นจริงในสัจจธรรมเป็นอารมณ์
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
(สามทัพธรรม รหัส 4 หน้า 6)***************************************

[ลองฝึกหัด ตัดความคิดฟุ้งซ่านถึงอดีตและอนาคตเครื่องมือที่ตัดก็ใช้ “สติ “คืออย่าเผลอไผลปล่อยใจให้คิดถึงเรื่องอดีตหรืออนาคตคิดเมื่อใดให้เรียกใจกลับมาทันทีให้กลับมาสนใจกับปัจจุบัน คือสิ่งที่อยู่เบื้องหน้าหรือที่พระเรียกว่า ของจริง นี่แหละแล้วท่านจะพบว่า ในแต่ละวันๆ ความทุกข์จะหายไปจากใจไม่น้อย]

ลองฝึกหัด ตัดความคิดฟุ้งซ่านถึงอดีตและอนาคต
เครื่องมือที่ตัดก็ใช้ “สติ “
คืออย่าเผลอไผลปล่อยใจให้คิดถึง
เรื่องอดีตหรืออนาคต
คิดเมื่อใดให้เรียกใจกลับมาทันที
ให้กลับมาสนใจกับปัจจุบัน คือสิ่งที่อยู่เบื้องหน้า
หรือที่พระเรียกว่า ของจริง นี่แหละ
แล้วท่านจะพบว่า ในแต่ละวันๆ ความทุกข์จะหายไปจากใจไม่น้อย
คติธรรม
หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี
วัดหินหมากเป้ง อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย

[เมื่อกาย วาจา ใจ ประพฤติอยู่ในสุจริต ๓ ประการ คือไม่โลภ ไม่โกรธ ไม่หลงผล คือ ความสุขไม่เดือดร้อนก็เกิดมีขึ้นที่กาย วาจา ใจ นั่นเอง]

เมื่อกาย วาจา ใจ ประพฤติอยู่
ในสุจริต ๓ ประการ คือ
ไม่โลภ ไม่โกรธ ไม่หลง
ผล คือ ความสุขไม่เดือดร้อน
ก็เกิดมีขึ้นที่กาย วาจา ใจ นั่นเอง
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
จากหนังสือธรรมะเล่มที่๘๑

[ธรรมดาจิตจำเป็นต้องมีความคิด ความนึกอยู่เสมอท่านเห็นโทษในอารมณ์นั้นๆว่าเป็นเพื่อวัฏฏะท่านจึงน้อมเอาจิตมาพิจารณาให้เป็นฌานเสียเพื่อเป็นเครื่องอยู่ในทิฏฐธรรมของท่าน]

ธรรมดาจิตจำเป็นต้องมีความคิด ความนึกอยู่เสมอ
ท่านเห็นโทษในอารมณ์นั้นๆว่าเป็นเพื่อวัฏฏะ
ท่านจึงน้อมเอาจิตมาพิจารณาให้เป็นฌานเสีย
เพื่อเป็นเครื่องอยู่ในทิฏฐธรรมของท่าน
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
จากหนังสือธรรมะเล่มที่๙๐
( ทิฐธรรม -[ทิด-ถะ-ทำ] น. ปัจจุบัน, ชาตินี้, ทันตาเห็น. พจนานุกรมแปล ไทย-ไทย อ.เปลื้อง ณ นคร )

[ต้องเห็นบาปในใจเราเสียก่อนคือ ความชั่ว พอคิดชั่วเท่านั้นก็รู้ตัวแล้วรีบแก้ไข อย่าให้คนอื่นทันเห็น อย่างนี้จึงได้ชื่อว่า ทำตามคำสอนของพระพุทธเจ้าหลวงปู่เทสก์ เทสรํสี]

ต้องเห็นบาปในใจเราเสียก่อนคือ ความชั่ว
พอคิดชั่วเท่านั้นก็รู้ตัวแล้วรีบแก้ไข
อย่าให้คนอื่นทันเห็น อย่างนี้จึงได้ชื่อว่า
ทำตามคำสอนของพระพุทธเจ้า
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
จากหนังสือธรรมะเล่มที่๕๒