กระทู้เมื่อเร็วๆ นี้

[หัดพิจารณา ให้เห็นกาย ให้เห็นจิต ให้เห็นใจทั้ง ๓ ประการนี้เราปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้านอกเหนือจากนี้แล้วไม่มี]

หัดพิจารณา ให้เห็นกาย ให้เห็นจิต ให้เห็นใจ
ทั้ง ๓ ประการนี้เราปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า
นอกเหนือจากนี้แล้วไม่มี
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
จากหนังสือธรรมะเล่มที่๘๓

เศียร บรมครูพ่อปู่ฤาษีพระไภรวะ
จำนวนการจัดสร้าง 59 เศียร

[#หาอุบายทำบุญด้วยบุญที่เกิดจากกุศลจิตเป็นการทำบุญภายใน ไม่ใช่การทำบุญภายนอกด้วยวัตถุสิ่งของแต่เราทำบุญโดยการสร้างกุศลจิตสร้างจิตที่ผ่องใสมีคุณงามความดี เป็นจิตไม่ตระหนี่เหนียวแน่นจิตไม่เกิดโทสะมานะทิฏฐิ จิตไม่ประกอบด้วยกิเลสจึงเป็นบุญมหาศาลหาค่ามิได้ เกิดจากจิตภายในถ้าเราทำอย่างนี้อยู่เสมอๆ ก็เป็นบุญอยู่ทุกอิริยาบถและเราก็เห็นบุญในตัวของเรา ชมเชยบุญของเราหรือการที่เราละความชั่วได้ เราไม่เก็บความชั่วไว้ในตัวของเราอันนั้นก็เป็นบุญกุศลเกิดขึ้นที่จิตเราเองก็รู้สึกชิ่นชมยินดีในตัวของเราจะพากันไปหาบุญที่ไหนอีกบุญไม่ได้นอกเหนือไปจากจิตนี้หรอกขอให้พากันสะสมบุญอย่างนี้ขึ้นภายใน " จิต " ของตนทุกๆคน]

#หาอุบายทำบุญ
ด้วยบุญที่เกิดจากกุศลจิต
เป็นการทำบุญภายใน ไม่ใช่การทำบุญภายนอกด้วยวัตถุสิ่งของ
แต่เราทำบุญโดยการสร้างกุศลจิต
สร้างจิตที่ผ่องใสมีคุณงามความดี
เป็นจิตไม่ตระหนี่เหนียวแน่น
จิตไม่เกิดโทสะมานะทิฏฐิ
จิตไม่ประกอบด้วยกิเลส
จึงเป็นบุญมหาศาลหาค่ามิได้ เกิดจากจิตภายใน
ถ้าเราทำอย่างนี้อยู่เสมอๆ ก็เป็นบุญอยู่ทุกอิริยาบถ
และเราก็เห็นบุญในตัวของเรา ชมเชยบุญของเรา
หรือการที่เราละความชั่วได้ เราไม่เก็บความชั่วไว้ในตัวของเรา
อันนั้นก็เป็นบุญกุศลเกิดขึ้นที่จิต
เราเองก็รู้สึกชิ่นชมยินดีในตัวของเรา
จะพากันไปหาบุญที่ไหนอีก
บุญไม่ได้นอกเหนือไปจากจิตนี้หรอก
ขอให้พากันสะสมบุญอย่างนี้ขึ้นภายใน " จิต " ของตนทุกๆคน
หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี
วัดหินหมากเป้ง อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย

[#หาอุบายทำบุญด้วยบุญที่เกิดจากกุศลจิตเป็นการทำบุญภายใน ไม่ใช่การทำบุญภายนอกด้วยวัตถุสิ่งของแต่เราทำบุญโดยการสร้างกุศลจิตสร้างจิตที่ผ่องใสมีคุณงามความดี เป็นจิตไม่ตระหนี่เหนียวแน่นจิตไม่เกิดโทสะมานะทิฏฐิ จิตไม่ประกอบด้วยกิเลสจึงเป็นบุญมหาศาลหาค่ามิได้ เกิดจากจิตภายในถ้าเราทำอย่างนี้อยู่เสมอๆ ก็เป็นบุญอยู่ทุกอิริยาบถและเราก็เห็นบุญในตัวของเรา ชมเชยบุญของเราหรือการที่เราละความชั่วได้ เราไม่เก็บความชั่วไว้ในตัวของเราอันนั้นก็เป็นบุญกุศลเกิดขึ้นที่จิตเราเองก็รู้สึกชิ่นชมยินดีในตัวของเราจะพากันไปหาบุญที่ไหนอีกบุญไม่ได้นอกเหนือไปจากจิตนี้หรอกขอให้พากันสะสมบุญอย่างนี้ขึ้นภายใน " จิต " ของตนทุกๆคน]

#หาอุบายทำบุญ
ด้วยบุญที่เกิดจากกุศลจิต
เป็นการทำบุญภายใน ไม่ใช่การทำบุญภายนอกด้วยวัตถุสิ่งของ
แต่เราทำบุญโดยการสร้างกุศลจิต
สร้างจิตที่ผ่องใสมีคุณงามความดี
เป็นจิตไม่ตระหนี่เหนียวแน่น
จิตไม่เกิดโทสะมานะทิฏฐิ
จิตไม่ประกอบด้วยกิเลส
จึงเป็นบุญมหาศาลหาค่ามิได้ เกิดจากจิตภายใน
ถ้าเราทำอย่างนี้อยู่เสมอๆ ก็เป็นบุญอยู่ทุกอิริยาบถ
และเราก็เห็นบุญในตัวของเรา ชมเชยบุญของเรา
หรือการที่เราละความชั่วได้ เราไม่เก็บความชั่วไว้ในตัวของเรา
อันนั้นก็เป็นบุญกุศลเกิดขึ้นที่จิต
เราเองก็รู้สึกชิ่นชมยินดีในตัวของเรา
จะพากันไปหาบุญที่ไหนอีก
บุญไม่ได้นอกเหนือไปจากจิตนี้หรอก
ขอให้พากันสะสมบุญอย่างนี้ขึ้นภายใน " จิต " ของตนทุกๆคน
หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี
วัดหินหมากเป้ง อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย

ตะกรุด พญากบคำกินเดือน
สร้าง 56 ดอก

[เราเป็นผู้ไม่ก่อเวร เราก็ไม่มีเวรเราไม่ก่อภัย เราก็ไม่มีภัยเราไม่ก่อกรรม เราก็ไม่มีกรรม]

เราเป็นผู้ไม่ก่อเวร เราก็ไม่มีเวร
เราไม่ก่อภัย เราก็ไม่มีภัย
เราไม่ก่อกรรม เราก็ไม่มีกรรม
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
จากหนังสือธรรมะเล่มที่๘๗

[เราเป็นผู้ไม่ก่อเวร เราก็ไม่มีเวรเราไม่ก่อภัย เราก็ไม่มีภัยเราไม่ก่อกรรม เราก็ไม่มีกรรม]

เราเป็นผู้ไม่ก่อเวร เราก็ไม่มีเวร
เราไม่ก่อภัย เราก็ไม่มีภัย
เราไม่ก่อกรรม เราก็ไม่มีกรรม
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
จากหนังสือธรรมะเล่มที่๘๗

[จิต-ใจความจริงเป็นอันเดียวกันนั่นแหละแต่ จิต เป็นผู้คิดนึก ปรุงแต่งให้เกิดกิเลสสารพัดทั้งปวงเมื่อ ปัญญา เข้าไปรู้เท่าเรื่องของ จิต ทั้งหมดแล้วจิต ก็หยุดนิ่ง ไม่มีอาการอีก จึงเรียกว่า ใจ เป็นของกลางๆ]

จิต-ใจ
ความจริงเป็นอันเดียวกันนั่นแหละ
แต่ จิต เป็นผู้คิดนึก ปรุงแต่งให้เกิดกิเลสสารพัดทั้งปวง
เมื่อ ปัญญา เข้าไปรู้เท่าเรื่องของ จิต ทั้งหมดแล้ว
จิต ก็หยุดนิ่ง ไม่มีอาการอีก จึงเรียกว่า ใจ เป็นของกลางๆ
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
(คนเรารู้จักแต่ผูก แต่ไม่รู้จักแก้ รหัส 4 หน้า 468)

["สติ สมาธิ ปัญญา ...เสมอกันคือ มันไม่ยิ่งไม่หย่อนกว่ากัน สติมีอยู่เช่นไร สมาธิก็มีอยู่เช่นนั้นปัญญามีอยู่เช่นไร สติกับสมาธิก็มีอยู่เช่นนั้นถ้าสติแก่กล้าเกินไป มันเป็นเหตุให้ระวังจนสมาธิไม่เกิด ถ้าสมาธิแก่กล้าเกินไป สติมักจะลืมตัวเลยหลับถ้าปัญญาแก่กล้า เลยฟุ้งไปนอกขอบเขตสติคุมจิตก็ไม่อยู่ เลยเลอะเทอะไปหมดอย่างนี้เรียกว่าปัญญาฟุ้งเฟ้อหาสนามลงไม่ได้"]

"สติ สมาธิ ปัญญา ...เสมอกันคือ มันไม่ยิ่งไม่หย่อนกว่ากัน
สติมีอยู่เช่นไร สมาธิก็มีอยู่เช่นนั้น
ปัญญามีอยู่เช่นไร สติกับสมาธิก็มีอยู่เช่นนั้น
ถ้าสติแก่กล้าเกินไป มันเป็นเหตุให้ระวังจนสมาธิไม่เกิด
ถ้าสมาธิแก่กล้าเกินไป สติมักจะลืมตัวเลยหลับ
ถ้าปัญญาแก่กล้า เลยฟุ้งไปนอกขอบเขต
สติคุมจิตก็ไม่อยู่ เลยเลอะเทอะไปหมด
อย่างนี้เรียกว่าปัญญาฟุ้งเฟ้อหาสนามลงไม่ได้"
คติธรรม
หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี
วัดหินหมากเป้ง อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย

[#ศาสนาตั้งอยู่ที่ใจ......ศาสนาตั้งอยู่ที่ใด ? ตั้งอยู่ที่ใจ ถ้าหากไม่มีกิเลสก็ไม่มีพระพุทธเจ้าหรอก เมื่อมีกิเลสจึงค่อยมีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นมา จึงควรเพิกถอนกิเลสนั้นออกจากใจ พระพุทธเจ้าเกิดที่นั่น พุทธะ. ความเป็นจริงไม่ใช่พุทธะ เจ้าชายสิทธัตถะราชกุมาร เมื่อเกิดความรู้ขึ้นมาทีแรกเขาถึงเรียกว่า พุทธะ ชาวโลกเขาเรียกว่า พุทธะ มันมีหลายเรื่องหลายชื่อ พระชินสีห์ พระศากยมุนี พระโคดมบรมครูฯ อะไรต่าง ๆ หลายเรื่อง เรื่องเจ้าชายสิทธัตถะเดิมก็เลยหายไป เพราะความตรัสรู้อันนั้นนั่นเอง เบิกบานขึ้นมาจากใจ แล้วก็ให้นามสมัญญาไปต่าง ๆ นานา แต่พระพุทธะเจ้าท่านทรงเรียกว่า เราตถาคต ไม่ได้เรียกอื่นไกลตามสมมติบัญญัติที่โลกเขาเรียกพระองค์แท้ที่จริงพุทธะก็เกิดที่ใจ เกิดจากใจ เพราะการปฏิบัติบำบัดเรื่องต่าง ๆ ออกจากใจ ทำใจให้ผ่องใสสะอาด ชำระให้หมดจดจากใจ เหตุนั้น ใจจึงเป็นของสำคัญที่สุด ถ้าปฏิบัติเข้าถึงใจเมื่อไรจึงจะเห็นใจเมื่อนั้น เป็นพุทธะเมื่อนั้น ถ้าไม่ถึงใจแล้ว ก็ยังไม่ถึงพุทธะหรอก]

#ศาสนาตั้งอยู่ที่ใจ
......ศาสนาตั้งอยู่ที่ใด ?
ตั้งอยู่ที่ใจ
ถ้าหากไม่มีกิเลสก็ไม่มีพระพุทธเจ้าหรอก
เมื่อมีกิเลสจึงค่อยมีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นมา
จึงควรเพิกถอนกิเลสนั้นออกจากใจ
พระพุทธเจ้าเกิดที่นั่น
พุทธะ. ความเป็นจริงไม่ใช่พุทธะ
เจ้าชายสิทธัตถะราชกุมาร เมื่อเกิดความรู้ขึ้นมาทีแรกเขาถึงเรียกว่า พุทธะ
ชาวโลกเขาเรียกว่า พุทธะ มันมีหลายเรื่องหลายชื่อ พระชินสีห์ พระศากยมุนี พระโคดมบรมครูฯ อะไรต่าง ๆ หลายเรื่อง
เรื่องเจ้าชายสิทธัตถะเดิมก็เลยหายไป เพราะความตรัสรู้อันนั้นนั่นเอง เบิกบานขึ้นมาจากใจ แล้วก็ให้นามสมัญญาไปต่าง ๆ นานา
แต่พระพุทธะเจ้าท่านทรงเรียกว่า เราตถาคต ไม่ได้เรียกอื่นไกลตามสมมติบัญญัติที่โลกเขาเรียกพระองค์
แท้ที่จริงพุทธะก็เกิดที่ใจ เกิดจากใจ
เพราะการปฏิบัติบำบัดเรื่องต่าง ๆ ออกจากใจ ทำใจให้ผ่องใสสะอาด ชำระให้หมดจดจากใจ
เหตุนั้น ใจจึงเป็นของสำคัญที่สุด
ถ้าปฏิบัติเข้าถึงใจเมื่อไรจึงจะเห็นใจเมื่อนั้น เป็นพุทธะเมื่อนั้น
ถ้าไม่ถึงใจแล้ว ก็ยังไม่ถึงพุทธะหรอก

ธรรมเทศนาชุด โอวาทหลังปาติโมกข์
หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี
วัดหินหมากเป้ง อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย