กระทู้เมื่อเร็วๆ นี้

[ทำสิ่งใด ถ้าหากว่าทำดีถูกต้องนั้นไม่เป็นเครื่องกระทบกระเทือนทั้งตนและคนอื่นคือ ไม่ทำความเสียหายแก่ตนและคนอื่นไม่ทำความเดือดร้อนให้แก่ตนและทั้งคนอื่นด้วยนั่นแหละ หลักความดี --------------------------------------ทำไม่รู้จักกาลรู้จักประมาณ คือ ไม่รู้จักพอดีพองามว่าจะเหมาะควรด้วยประการใดๆอันนี้ไม่เบียดเบียนคนอื่นจริงอยู่หรอกแต่เบียดเบียนตนเอง]

ทำสิ่งใด ถ้าหากว่าทำดีถูกต้องนั้น
ไม่เป็นเครื่องกระทบกระเทือนทั้งตนและคนอื่น
คือ ไม่ทำความเสียหายแก่ตนและคนอื่น
ไม่ทำความเดือดร้อนให้แก่ตนและทั้งคนอื่นด้วย
นั่นแหละ หลักความดี
         --------------------------------------
ทำไม่รู้จักกาลรู้จักประมาณ คือ ไม่รู้จักพอดีพองาม
ว่าจะเหมาะควรด้วยประการใดๆ
อันนี้ไม่เบียดเบียนคนอื่นจริงอยู่หรอก
แต่เบียดเบียนตนเอง
พระนิโรธรังสีคัมภีรปัญญาจารย์ ( หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี )
กระจกเครื่องส่อง
แสดง ณ.วัดหินหมากเป้ง อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย
วันที่ 13 ตุลาคม พ.ศ.2518

[จะละจะทิ้งจะถอนอารมณ์อย่างไร *************************************เรามาลองคิดดูว่า ถ้าหากเราไม่คิดจะเป็นอย่างไร เมื่อไม่คิดไม่ปรุงไม่แต่ง มันก็เฉยๆ เท่านั้นเอง นี่แหละคือตัวกลาง เมื่อเข้าถึงตัวกลางได้แล้ว ความโกรธ ความไม่พอใจ ความรัก อารมณ์ต่างๆ ก็หลุดออกไปหมด อันนี้คือวิธีแก้อารมณ์ คือ แยกใจออกจากอารมณ์เสีย แล้วเอาแต่ใจอย่างเดียว อย่าไปเอาอารมณ์ เท่านี้ก็เป็นว่าแยกได้ทุกสิ่งทุกอย่างหมด ไม่ว่าจะเป็นความรัก ความชัง ความโกรธเกลียด อิจฉาพยาบาท ความวิตก ความกลัว ความเศร้าโศกคับแค้นใจ ความเพลิดเพลินมัวเมา สรรพกิเลสทั้งปวงหมด ต้องแยกอย่างนี้ ต้องพิจารณาอย่างนี้ จึงจะเข้าถึงตัวใจ เมื่อเข้าถึงใจแล้ว สิ่งทั้งปวงมันก็ถอนรากไปพร้อมกัน ก็หมดเรื่อง]

จะละจะทิ้งจะถอนอารมณ์อย่างไร
*************************************
เรามาลองคิดดูว่า
ถ้าหากเราไม่คิดจะเป็นอย่างไร เมื่อไม่คิดไม่ปรุงไม่แต่ง มันก็เฉยๆ เท่านั้นเอง
นี่แหละคือตัวกลาง
เมื่อเข้าถึงตัวกลางได้แล้ว ความโกรธ ความไม่พอใจ ความรัก อารมณ์ต่างๆ ก็หลุดออกไปหมด
อันนี้คือวิธีแก้อารมณ์ คือ แยกใจออกจากอารมณ์เสีย แล้วเอาแต่ใจอย่างเดียว
อย่าไปเอาอารมณ์ เท่านี้ก็เป็นว่าแยกได้ทุกสิ่งทุกอย่างหมด ไม่ว่าจะเป็นความรัก ความชัง ความโกรธเกลียด อิจฉาพยาบาท ความวิตก ความกลัว ความเศร้าโศกคับแค้นใจ ความเพลิดเพลินมัวเมา สรรพกิเลสทั้งปวงหมด ต้องแยกอย่างนี้ ต้องพิจารณาอย่างนี้ จึงจะเข้าถึงตัวใจ เมื่อเข้าถึงใจแล้ว สิ่งทั้งปวงมันก็ถอนรากไปพร้อมกัน ก็หมดเรื่อง
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
วิธีแก้อารมณ์ของจิต
แสดง ณ วัดหินหมากเป้ง อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย วันที่ ๙ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๒๔

[เราเป็นลูกศิษย์ของครูอาจารย์ เราฟังหรือเราปฏิบัติตามที่ท่านสอนไหมแล้วเราได้อะไรขึ้นมาบ้างพอที่จะอวดตนว่า เราเป็นลูกศิษย์ของท่านเราละชั่วทำดีได้กี่มากน้อย]

เราเป็นลูกศิษย์ของครูอาจารย์
เราฟังหรือเราปฏิบัติตามที่ท่านสอนไหม
แล้วเราได้อะไรขึ้นมาบ้างพอที่จะอวดตนว่า
เราเป็นลูกศิษย์ของท่าน
เราละชั่วทำดีได้กี่มากน้อย
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี

[ถ้าไม่ฝึกหัดใจก็ใจนั่นแหละเป็นทุกข์ถ้าฝึกหัดใจก็ใจนั่นแหละเป็นสุข]

ถ้าไม่ฝึกหัดใจ
ก็ใจนั่นแหละเป็นทุกข์
ถ้าฝึกหัดใจ
ก็ใจนั่นแหละเป็นสุข
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
จากหนังสือธรรมะเล่มที่๒๔

[พระพุทธเจ้า ทรงสอนแต่ให้ทำดีด้วยตนเองย่อมได้ผลดีด้วยตนเอง (คือสิ่งที่เป็นมงคล)ไม่ได้สอนให้คนอื่นทำให้ หรือทำให้คนอื่น]

พระพุทธเจ้า ทรงสอนแต่ให้ทำดีด้วยตนเอง
ย่อมได้ผลดีด้วยตนเอง (คือสิ่งที่เป็นมงคล)
ไม่ได้สอนให้คนอื่นทำให้ หรือทำให้คนอื่น
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
๑/๑๐

[" ...สำรวมใจให้สงบอยู่ในที่เดียว เรียกว่าภาวนา" ใจนั้นเรายังไม่ทันรู้จักว่าคืออะไร ตั้งเเต่เกิดจนกระทั่งบัดนี้ยังจับตัวใจไม่ได้ ทั้ง ๆ ที่พูดถึงเรื่องใจอยู่ทุกอย่าง ใจดี ใจร้าย ทุกข์ใจ กลุ้มใจ แต่ก็ยังไม่รู้จักตัวใจ "ใจเป็นของไม่มีตัว แต่รู้สึกนึกคิดได้"เพราะฉะนั้น ความรู้สึกนึกคิดจับตัวนั้นเสียก่อนอาการของใจคือความรู้สึกนึกคิด เอามาไว้ในที่เดียว ระลึกอยู่ในที่เดียว คิดอยู่ในที่เดียว "คือนึกคิดอยู่ที่ พุทโธ" ตั้งใจให้นึกอยู่ใน "พุทโธ สติคุมให้นึกแน่วอยู่ในพุทโธ" ไม่ให้ส่งไปที่อื่นถึงมันจะส่งไปไหนก็ดึงมันมาให้อยู่ จนกระทั่งเราทำอยู่นั้นนาน ๆ หนักเข้ามันจะหายหมดความคิดทั้งหลายที่นึกส่งไปที่อื่น แม้แต่ "พุทโธก็จะหยุดไม่นึก แต่จะสงบอยู่คนเดียวของมันต่างหาก" นี่วิธีทำภาวนาสมาธิมีแค่นี้ ... "]

" ...สำรวมใจให้สงบอยู่ในที่เดียว เรียกว่าภาวนา"

ใจนั้นเรายังไม่ทันรู้จักว่าคืออะไร ตั้งเเต่เกิดจนกระทั่งบัดนี้ยังจับตัวใจไม่ได้ ทั้ง ๆ ที่พูดถึงเรื่องใจอยู่ทุกอย่าง ใจดี ใจร้าย ทุกข์ใจ กลุ้มใจ แต่ก็ยังไม่รู้จักตัวใจ "ใจเป็นของไม่มีตัว แต่รู้สึกนึกคิดได้"

เพราะฉะนั้น ความรู้สึกนึกคิดจับตัวนั้นเสียก่อนอาการของใจคือความรู้สึกนึกคิด เอามาไว้ในที่เดียว ระลึกอยู่ในที่เดียว คิดอยู่ในที่เดียว "คือนึกคิดอยู่ที่ พุทโธ" ตั้งใจให้นึกอยู่ใน "พุทโธ สติคุมให้นึกแน่วอยู่ในพุทโธ" ไม่ให้ส่งไปที่อื่น

ถึงมันจะส่งไปไหนก็ดึงมันมาให้อยู่ จนกระทั่งเราทำอยู่นั้นนาน ๆ หนักเข้ามันจะหายหมดความคิดทั้งหลายที่นึกส่งไปที่อื่น แม้แต่ "พุทโธก็จะหยุดไม่นึก แต่จะสงบอยู่คนเดียวของมันต่างหาก" นี่วิธีทำภาวนาสมาธิมีแค่นี้ ... "

หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี

[แท้ที่จริงนั้น แก่นสารของพุทธศาสนาคือ การปฏิบัติกาย วาจา ใจ ของตนให้บริสุทธิ์ตามคำสอนของพระพุทธองค์]

แท้ที่จริงนั้น แก่นสารของพุทธศาสนา
คือ การปฏิบัติกาย วาจา ใจ ของตนให้บริสุทธิ์
ตามคำสอนของพระพุทธองค์
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
๒๑/๙

["#ทาน_การให้""ความเมตตาปรารถนาหวังดี อันนั้นแหละได้ชื่อว่า ให้ทานโดยแท้" เขาทำทาน เขาปรารถนาหวังดีแก่เรา เราแผ่เมตตาถึงเขา ก็เรียกว่าให้ทาน ได้ให้น้ำใจเป็นทาน ให้อภัยทานนั่นเป็นเครื่องสนองตอบแทนซึ่งกันและกัน"ทานนั้นมันมีหลายอย่าง เหลือที่จะคณานับแต่ความเป็นจริงแล้ว ถ้าหากมีเจตนาหวังดี ปรารถนาความสุขให้กับคนอื่นอันนั้นให้ชื่อว่าให้ทานโดยแท้"จะให้ของน้อยก็ดี จะให้ของมากก็ดี ให้ของหยาบของละเอียดไม่เป็นปัญหา ด้วยเจตนานั้นเป็นของใหญ่ เป็นของมากเอง ทานจึงค่อยมีประโยชน์อย่างนี้ ทานนั้นเป็นเครื่องบำรุงน้ำใจให้คนใกล้ชิดสนิท .. "]

"#ทาน_การให้"
"ความเมตตาปรารถนาหวังดี อันนั้นแหละได้ชื่อว่า ให้ทานโดยแท้"
เขาทำทาน เขาปรารถนาหวังดีแก่เรา
เราแผ่เมตตาถึงเขา ก็เรียกว่าให้ทาน ได้ให้น้ำใจเป็นทาน ให้อภัยทาน
นั่นเป็นเครื่องสนองตอบแทนซึ่งกันและกัน
"ทานนั้นมันมีหลายอย่าง เหลือที่จะคณานับ
แต่ความเป็นจริงแล้ว ถ้าหากมีเจตนาหวังดี ปรารถนาความสุขให้กับคนอื่น
อันนั้นให้ชื่อว่าให้ทานโดยแท้
"จะให้ของน้อยก็ดี จะให้ของมากก็ดี ให้ของหยาบของละเอียดไม่เป็นปัญหา
ด้วยเจตนานั้นเป็นของใหญ่ เป็นของมากเอง ทานจึงค่อยมีประโยชน์อย่างนี้
ทานนั้นเป็นเครื่องบำรุงน้ำใจให้คนใกล้ชิดสนิท .. "
ธรรมโอวาท
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
วัดหินหมากเป้ง อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย

[ถ้าเรารักตนของเราอย่างแท้จริงแล้วก็ให้มีสติปกครองจิตไว้ไม่ให้คิดชั่ว พูดชั่ว ทำชั่วใส่ตัวเรา ก็เป็นคนคี ดีไปหมดทุกอย่าง มีทาน ศีล ภาวนา แสวงหาทางออกจากทุกข์ มันถึงจะเป็นคนผู้รักตนอย่างแท้จริง และไม่ใช่รักแต่คนเดียวยังรักบิดามารดา รักครูบาอาจารย์ด้วย เราเป็นคนปฏิบัติดีปฏิบัติชอบฝึกฝนอบรมกาย วาจา จิตของเราดีแล้ว ก็แปลว่าผู้นั้นเป็นผู้รักษาพระศาสนาของพระพุทธเจ้าไว้ให้มั่นคงถาวรอยู่ได้ไม่ให้พระธรรมคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าเสื่อมสูญไปเพราะว่าพระองค์ทรงบัญญัติพระธรรมไว้ให้เอามาประพฤติปฏิบัติกาย วาจา จิตของเรา ไม่ให้มัวเมาหลงใหลอยู่กับกิเลสตัณหานี้จนเกินไป ทรงสอนให้เรามีสติมองเข้ามาดูจิตมันติดข้องที่ไหน เราจะได้แก้ไขตรงที่มันติดข้องอยู่นั้น เพื่อให้มันล่วงลงถึงใจดวงเดิมได้]

ถ้าเรารักตนของเราอย่างแท้จริงแล้ว
ก็ให้มีสติปกครองจิตไว้ไม่ให้คิดชั่ว พูดชั่ว ทำชั่วใส่ตัวเรา
ก็เป็นคนคี ดีไปหมดทุกอย่าง มีทาน ศีล ภาวนา แสวงหาทางออกจากทุกข์
มันถึงจะเป็นคนผู้รักตนอย่างแท้จริง
และไม่ใช่รักแต่คนเดียวยังรักบิดามารดา รักครูบาอาจารย์ด้วย
เราเป็นคนปฏิบัติดีปฏิบัติชอบฝึกฝนอบรมกาย วาจา จิตของเราดีแล้ว
ก็แปลว่าผู้นั้นเป็นผู้รักษาพระศาสนาของพระพุทธเจ้าไว้ให้มั่นคงถาวรอยู่
ได้ไม่ให้พระธรรมคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าเสื่อมสูญไป
เพราะว่าพระองค์ทรงบัญญัติพระธรรมไว้ให้เอามาประพฤติ
ปฏิบัติกาย วาจา จิตของเรา ไม่ให้มัวเมาหลงใหลอยู่กับกิเลสตัณหานี้จนเกินไป
 ทรงสอนให้เรามีสติมองเข้ามาดูจิตมันติดข้องที่ไหน
เราจะได้แก้ไขตรงที่มันติดข้องอยู่นั้น เพื่อให้มันล่วงลงถึงใจดวงเดิมได้
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
สติควบคุมจิต(๖)
แสดง ณ วัดหินหมากเป้ง พ.ศ.๒๕๑๗

[จงละอารมณ์ที่ยังไม่มาถึงนั้นเสีย เพราะสิ่งที่ยังมาไม่ถึงก็เป็นอนาคตอารมณ์ที่ล่วงไปแล้วก็ เป็นอดีตไป อารมณ์ที่เกิดอยู่ในเดี๋ยวนี้ก็ไม่ควรยึดถือเอา]

จงละอารมณ์ที่ยังไม่มาถึงนั้นเสีย เพราะสิ่งที่ยังมาไม่ถึงก็เป็นอนาคต
อารมณ์ที่ล่วงไปแล้วก็ เป็นอดีตไป
อารมณ์ที่เกิดอยู่ในเดี๋ยวนี้ก็ไม่ควรยึดถือเอา
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี