ชมรมอนุรักษ์พุทธศิลป์แห่งภาคอีสาน

ท่านใดพอรู้ประวัติเรื่องราวของท่านช่วยโพสต์ลงด้วยครับ
สำนักวัดหนองหลัก อดีตตักศิลาแห่งตำนาน ภิกษุในดินแดนอีสานต่างดั้งด้นมาร่ำเรียนปริยัติธรรม ยิ่งไปกว่านั้นสำนักแห่งนี้ยังเป็นตำนานแห่งมหายันต์กันภัย ยันต์หมวกเหล็ก หรือเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า ยันต์มงกุฏพระพุทธเจ้า ประจักษ์พยานมากมายได้รับประสบการณ์โดยตรงจึงเป็นที่ลำลือกันมาก ว่ายันต์หมวกเหล็กสำนักวัดหนองหลักนั้นเข้มขลังสุดประมาณ มหายันต์นี้ถือว่าเป็นยันต์ที่สร้างชื่อให้เเก่สำนักวัดหนองหลัก และญาถ่านเลิศ เป็นอย่างมากครับ ศิษย์ที่ได้รับกาสักยันต์หมวกเหล็กลงกระหม่อมต่างก่อเกิดประสบการณ์มากมาย ญาถ่านเลิศ ผู้เป็นเลิศทั้งทางธรรมและทางอาคม  

ได้เหรียญแชมป์มาเมื่อไหร่ ช่วยลงโชว์ป็นบุญตาด้วยนะครับผม 007

เหรียญแชมป์งานประกวดพระเครื่องที่อุบลฯ ครั้งล่าสุด

 (ขอขอบพระคุณท่านผอ.สุรศักดิ์ เจ้าของพระ ที่กรุณาเอื้อเฟื้อภาพครับ)

ประวัติการสร้างเหรียญพระครูอรรคธรรมวิจารณ์ (พ่อท่านเลิศ)  วัดหนองหลัก

        มีทั้งหมด  3  รุ่น  ดังนี้

1.เหรียญรุ่นแรก   เป็นเหรียญทองแดงรูปไข่  เนื่องในงานทำบุญอายุครบ 5 รอบ  พ.ศ.2505  จำนวน  2000 เหรียญ
2.เหรียญรุ่นสอง    เป็นเหรียญทองแดงรูปไข่เช่นเดียวกับรุ่นแรก  เนื่องในงานสร้างศาลาการเปรียญ พ.ศ.2513  จำนวน 5000 เหรียญ
3.เหรียญรุ่นสาม   เป็นเหรียญทองเหลืองชุบสีขาว เนื่องในงานสร้างอุโบสถวัดบ้านขมิ้น จำนวน 1000 เหรียญ โดยเอาเหรียญรุ่นสอง
                    เป็นแบบ  แตกต่างกันที่สีเป็นสีขาว

งดงามจริงๆครับอาจารย์ หาของเก่งมากครับ    002 002

หายากครับผม ชมความงามเหรียญอาจารย์

คาถามงกุฏพระพุทธเจ้า

อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธะนาเมอิ อิเมนา พุทธะตังโสอิ อิโสตัง พุทธะปิติอิ

เป็นพ่อแม่แห่งคาถา  เป็นคาถาสำคัญอันผู้ศึกษาสรรพวิชาต้องเรียนรู้สำหรับครอบคาถาทั้งปวง
คาถามงกุฏพระพุทธเจ้า ใช้ภาวนาเสกล้างหน้าทุกวันตอนเช้า  จะเสริมสง่าราศี เสริมอำนาจบารมี  ป้องกันผองภัย  แคล้วคลาดศาสตราอาวุธ
ป้องกันภูติพราย ภยันตรายทั้งปวงทั้งหลายไม่มาแผ้วพาน  ใช้ได้สารพัดตามแต่จะอธิฐาน
สามารถใช้เป็นคาถาอัญเชิญพระธาตุได้อีกด้วย

ถ้าปรารถนาสิ่งใดให้ภาวนาคาถานี้ ๑๘ คาบ เป็นไปได้ดังใจนึก

ถ้าจะให้เป็นมหาจังงัง ให้ภาวนาคาถานี้ ๘ คาบ (เป็นมหาจังงังดีนักแล)

ถ้าจะให้เป็นมหาละลวยให้ภาวนา ๙ คาบ

ถ้าช้าง ม้า วัว ควาย สัตว์ที่ดุร้ายทั้งหลาย ให้เสกหญ้าเสกของให้มันกิน กลับใจอ่อน รักเราแล

ถ้าภูตพรายมันเข้าอยู่คน เสกข้าวให้มันกินออกแล

ถ้าปรารถนาให้เสียงเพราะ ให้เสกขี้ผึ้งปากเสกหมากกิน ไปเทศนาสวดร้องเป็นที่พอใจคนทั้งหลาย

ให้เสกแป้งผัดหน้า เสกมงกุฎรัดเกล้าเป็นสง่าราศรีใครเห็นใครรักทุกคน

ใช้อาราธนา พระบรมสารีริกธาตุ กับ พระปัจเจกพุทธธาตุ กับพระธาตุ และพระพุทธเจ้า


นะโม 3 จบ

อธิษฐานขอผลตามต้องการ
ลืมความต้องการนั้นเสีย มุ่งภาวนาคาถาให้จิตเป็นสมาธิตั้งมั่นให้ดีที่สุด
หยุดภาวนาโดยรักษาอารมณ์ใจให้อยู่ในสมาธิ แล้วอธิษฐานขอผลที่ต้องการอีกครั้ง

เหรียญหลวงพ่อกวย รุ่นแรก จัดสร้างเมื่อ พ.ศ.๒๕๐๔ เนื้อเหรียญเป็นทองฝาบาตรรมทอง จำนวนการสร้างประมาณ ๕,๐๐๐ เหรียญ จัดสร้างเพียงครั้งเดียวเท่านั้นโดยวิธีการปั๊ม ลักษณะด้านหน้าเป็นรูปหลวงพ่อนั่งเต็มองค์ ด้านบนมีข้อความว่า "หลวงพ่อกวย วัดโฆสิตาราม" ส่วนด้านหลังบรรจุพระมหายันต์ที่ศักดิ์สิทย์ยิ่ง คือ"ยันต์มงกุฏพระพุทธเจ้า" ผูกด้วยหัวใจพระคาถาพระไตรปิฏก หัวใจพระคาถาไตรรัตน์
และยันต์องค์พระอยู่โดยรอบ เหรียญรุ่นนี้เป็นเหรียญที่มีทั้งรอยจารและไม่มีรอยจาร ซึ่งเหรียญที่มีรอยจารจะหายากกว่ามาก
เหรียญรุ่นแรกนี้สมัยนั้นหลวงพ่อให้ทำบุญเหรียญละ ๒๐ บาท ไม่มีวางจำหน่าย ต้องไปทำบุญกับท่านเองจึงจะได้

พระคาถาที่ใช้กำกับเหรียญรุ่นนี้

คือ  พระคาถามงกุฏพระพุทธเจ้า "อิติปิโสวิเสเสอิ อิเสเสพุทธะนาเมอิ อิเมนาพุทธะตังโสอิ อิโสตังพุทธะปิติอิ"
     พระคาถาไตรปิฎก "มะ อะ อุ"
     พระคาถาไตรรัตน์ "อิ สวา สุ"
     เลขยันต์และ ยันต์องค์พระ

หมายเหตุ... ต้องขอโทษพี่ ๆ ทุกท่าน เรื่องการเขียน อักขระทับกระดูกยันต์ด้วยครับ ซึ่งการเขียนอักขระเลขยันต์ต่าง ๆ นั้น
                  หากจะเขียนให้ถูกต้องตามหลักแล้วจะต้องไม่เขียนอักขระเลขยันต์ทับกระดูกยันต์
                  แต่เพื่อความสวยงามและเพื่อให้ง่ายต่อการศึกษา พี่ ๆ ก็คงไม่ว่ากันนะครับ

พระคาถานี้ ท่านเรียกว่า พระคาถามงกุฎพระพุทธเจ้า มีสรรพคุณคุ้มครองอันตรายจากอาวุธทั้งปวง ภาวนาทุกวันมิตกนรก
เสกน้ำล้างหน้าทุกวันกันโรคภัยไข้เจ็บคุณไสยทั้งมวล คาถานี้อานุภาพสูงส่งมาก มีอยู่ในตำราพิชัยสงครามใช้ได้สารพัด กำบังได้ แคล้วคลาดได้
ขับผีได้ แก้อาถรรณ์ต่าง ๆ ก็ได้ หลวงพ่อกวยท่านได้เคยย้ำกับศิษย์ใกล้ชิดเสมอว่า ถ้าคับขันให้ว่าคาถานี้ แม้จะทำการใดก็สำเร็จ
คาถานี้มี ๒ บท แต่บทที่นำมาลงไว้ที่เหรียญรุ่นแรกก็คือ พระคาถาบทแรก

                ถ้าจะให้มีตบะเดชะให้ภาวนาทุกวัน เกิดสง่าราศีเป็นที่เมตตาแก่คนทั้งหลาย ให้ภาวนาแล้วแผ่เมตตาให้คนทั้งปวง
ใครคิดร้ายก็ต้องมีอันเป็นไป
                ถ้าปรารถนาสิ่งใดให้ภาวนาคาถานี้ ๑๘ คาบ เป็นไปได้ ดังใจนึก
                ถ้าจะให้เป็นมหาจังงัง ให้ภาวนาคาถานี้ ๘ คาบ เป็นมหาจังงังแล
                ถ้าจะให้เป็นมหาละลวยให้ภาวนา ๙ คาบ
                ถ้าช้างม้าวัวควายสัตว์ที่ดุร้ายทั้งหลาย ให้เสกหญ้าเสกของให้มันกิน กลับใจอ่อนรักเราแล
                ถ้าภูตพรายมันเข้าอยู่คน เสกข้าวให้มันกินออกแล
                ถ้าปรารถนาจะให้เสียงเพราะ ให้เสกสีผึ้งสีปากเสกหมากกิน
                ถ้าไปเทศนาสวดร้องเป็นที่พอใจคนทั้งหลาย ให้เสกแป้งผัดหน้า เสกมงกุฎรัดเกล้า เป็นสง่าราศีใครเห็นใครรักทุกคน
                ถ้าไปณรงค์สงครามให้เอาใบลานหรือกระดาษว่าวมาลงคาถานี้ทำเป็นมงคลเสกด้วยตัวเอง สารพัดกันศาส ตราอาวุธทั้งหลายเป็นวิเศษนัก พระคาถาบทนี้ พระมหากษัตริย์ แต่เก่าก่อนทรงใช้ประจำทุกพระองค์แล


                 วิธีการบริกรรม ให้บริกรรมพระคาถานี้ เอาหัวแม่มือทั้งสอง ลากเส้นจากตรงศูนย์อุณาโลมหน้าผาก วนไปรอบศีรษะ
ไปบรรจบกันทางด้านหลัง แล้วลากกลับมาใหม่ บริกรรมพระคาถานี้ สักสามครั้งหรือเจ็ดครั้ง สร้างมโนภาพสมมตินึกเอาว่า
เป็นพระมหาพิชัยมงกุฎของพระพุทธเจ้า มาคุ้มครองอยู่ยนศีรษะ ป้องกันอันตรายทั้งมวล

จะหาเพิ่มอีกนะครับ เผื่อยังมีของท่านอื่นๆอีก  007

เคล็ด ในการว่าคาถาบทนี้
หลักในการว่า คาถาให้มีความศักดิ์สิทธิ์นั้น มีพื้นฐานจาก "จิต" เป็นสำคัญ

หากจิตมีสมาธิสูง ตั้งมั่นคาถาก็ยิ่งทรงความศักดิ์สิทธิ์
ดังนั้นระหว่างที่ว่าคาถา ให้จับลมหายใจสบายพร้อมๆกับการภาวนาคาถาบทนี้
เป็นขั้นที่หนึ่ง

ระดับสูงกว่านี้ ในสมัยกรุงศรีอยุธยา ท่านใช้คาถาบทนี้

โดยมีนิมิตรกำกับคาถา โดยทรงพุทธนิมิตรไว้ดังนี้

โดย ตั้งกำลังใจว่า เราขอกราบอาราธณาบารมีพระพุทธเจ้าเสด็จประทับเหนือเศียรเกล้าของข้าพเจ้า เพื่อ.......ปกปักรักษาคุ้มครองข้าพเจ้าด้วยเทอญ
จากนั้นทำตามได้เลย

"อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตัง พุทธปิติอิ"
เมื่อว่าคาถาจบ คาบที่หนึ่ง ก็กำหนดอาราธณาพุทธนิมิตรอยู่เบื้องหน้าของศีรษะของเรา และทรงพุทธนิมิตรนี้เอาไว้

"อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตัง พุทธปิติอิ"
ว่าคาถาจบที่สอง ก็กำหนดพุทธนิมิตรอีกพระองค์หนึ่ง อยู่เบื้องขวาของศีรษะของเรา และทรงพุทธนิมิตรทั้งหมดเอาไว้

"อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตัง พุทธปิติอิ"
ว่าคาถาจบที่สาม ก็กำนดพุทธนิมิตรอีกพระองค์อยู่ด้านหลังของศีรษะเราและทรงพุทธนิมิตรเอาไว้

"อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตัง พุทธปิติอิ"
ว่าคาถาจบที่สี่ ก็กำหนดพุทธนิมิตรอีกพระองค์ อยู่ด้านซ้ายและทรงพุทธนิมิตรเอาไว้

"อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตัง พุทธปิติอิ"
ว่าคาถาจบที่ห้า ก็กำหนด พุทธนิมิตรอีกพระองค์ อยู่ด้านตะวันออกเฉียงเหนือของศีรษะของเราและทรงพุทธนิมิตรเอาไว้

"อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตัง พุทธปิติอิ"
ว่าคาถาจบที่หก ก็กำหนดพุทธนิมิตรอีกพระองค์ อยู่ด้านตะวันออกเฉียงใต้ของศีรษะของเรา และทรงพุทธนิมิตรเอาไว้

"อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตัง พุทธปิติอิ"
ว่าคาถาจบที่เจ็ด ก็กำหนดพุทธนิมิตรอีกพระองค์ อยู่ด้านตะวันตกเฉียงใต้ของศีรษะของเรา และทรงพุทธนิมิตรเอาไว้

"อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตัง พุทธปิติอิ"
ว่าคาถาจบที่แปด ก็กำหนดพุทธนิมิตรอีกพระองค์อยู่ด้านตะวันตกเฉียงเหนือของศีรษะของเราและทรง พุทธนิมิตรเอาไว้ ทั้งแปดพระองค์เรียงวนรอบศีรษะของเรา

"อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตัง พุทธปิติอิ"
ว่าคาถาจบที่เก้า กำหนดพุทธนิมิตรพระพุทธเจ้าองค์ใหญ่เสด็จประทับกึ่งกลางศีรษะเป็นยอดมงกุฏ เปร่งประกายพรึกทุกๆพระองค์เป็น มงกุฏเพชรพระพุทธเจ้าทั้งเก้าพระองค์ บนเศียรเกล้าของเรา

เมื่อทำได้แล้ว จะเข้าใจได้ทันทีว่าคาถานี้ทำไมจึงมีชื่อว่า คาถามงกุฏพระพุทธเจ้า

และให้ทรง มงกุฏพระพุทธเจ้านี้เอาไว้ตลอดเวลา

 เป็นการทรงอารมณ์ในพุทธานุสติกรรมฐาน

ขอบคุณมากครับ  007

เคล็ดในการใช้คาถา " มงกุฎพระพุทธเจ้า "
เนื่องจากตอนนี้ หลาย ๆ คนถูกรบกวนจากเจ้ากรรกนายเวรกัน มีหลายรูปแบบ
ซึ่งก็ปรากฏว่า ได้ใช้คาถาบทนี้กัน โดยอัตโนมัติ และ ได้ผลครับ

คาถามีอยู่ว่า . . .

" อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิอิโสตัง พุทธปิติอิ "

ว่า 3 จบ 9 จบ สำหรับอานิสงค์ของคาถานี้เป็น คาถาครอบจักรวาล เรานำไปใช้ในทางกุศลได้
ทุก ๆ เรื่อง โดยมีประวัติ ของการใช้คาถานี้มายาวนาน ส่วนใหญ่ในราชสำนัก แม้ พระบาทสมเด็จ
พระจุลจอมเกล้า รัชกาลที่ 5 ท่านก็ทรงพระคาถานี้เป็นประจำมีที่ปรากฏเป็นปาฏิหาริย์ ก็ครั้งที่
ถูกทูตต่างประเทศนำม้าเทศตัวใหญ่แต่เป็นม้าพยศ มาท้าให้ท่านทรงพระองค์ท่านได้ใช้พระคาถานี้
เสกหญ้าให้ม้ากินก่อนม้าตัวนั้นก็กลับเชื่องให้พระองค์ทรงม้า แต่โดยดีเรื่องนี้ทำให้รัชกาลที่ 6

ผู้ทรงสร้างพระบรมรูปทรงม้าถวายเสด็จพ่อของท่าน
ได้ทรงแฝงนัยยะแห่งกฤษดาอภินิหารนี้เพื่อเทิดทูนพระคุณท่านเอาไว้

คราวนี้เรามาดูว่าเคล็ดในการว่าคาถาบทนี้กัน

หลักในการว่าคาถาให้มีความศักดิ์สิทธิ์นั้น มีพื้นฐานจาก " จิต " เป็นสำคัญ หากจิตมีสมาธิสูง
ตั้งมั่นคาถาก็ยิ่งทรงความศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นระหว่างที่ว่าคาถาให้ จับลมหายใจสบายพร้อม ๆ กับ
การภาวนาคาถาบทนี้ เป็นขั้นที่ 1 ระดับสูงกว่านี้ ในสมัยกรุงศรีอยุธยา ท่านใช้คาถาบทนี้
โดยมีนิมิต กำกับคาถา โดยทรงพุทธนิมิต ไว้ดังนี้ โดยตั้งกำลังใจว่าเรา ขอกราบอาธารณาบารมี
พระพุทธเจ้าเสด็จประทับเหนือเศียรเกล้าของข้าพเจ้าเพื่อ.......ปกปักรักษาคุ้มครองข้าพเจ้าด้วยเทอญ

จากนั้นทำตามได้เลยครับ

" อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเสพุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตังพุทธปิติอิ "
เมื่อว่าคาถาจบ คาบที่ 1 ก็กำหนดอาราธณาพุทธนิมิต
อยู่เบื้องหน้าของศีรษะของเรา และ ทรงพุทธนิมิตนี้เอาไว้

" อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิอิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตัง พุทธปิติอิ "
ว่าคาถาจบที่ 2 ก็กำหนดพุทธนิมิตอีกพระองค์หนึ่ง อยู่เบื้องขวา
ของศีรษะของเรา และ ทรงพุทธนิมิตทั้งหมดเอาไว้



" อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเสพุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตังพุทธปิติอิ "
ว่าคาถาจบที่ 3 ก็กำหนดพุทธนิมิตอีกพระองค์ อยู่ด้านหลังของศีรษะเรา และ ทรงพุทธนิมิตเอาไว้

" อิติปิโสวิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตังพุทธปิติอิ "
ว่าคาถาจบที่ 4 ก็กำหนดพุทธนิมิตอีกพระองค์ อยู่ด้านซ้าย และ ทรงพุทธนิมิตเอาไว้

" อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเสพุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตังพุทธปิติอิ " ว่าคาถาจบที่ 5 ก็กำหนด
พุทธนิมิตอีกพระองค์อยู่ด้านตะวันออกเฉียงเหนือของศีรษะของเรา และ ทรงพุทธนิมิตเอาไว้

" อิงติปิโสวิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตังพุทธปิติอิ " ว่าคาถาจบที่ 6 ก็กำหนด
พุทธนิมิตอีกพระองค์ อยู่ด้านตะวันออกเฉียงใต้ของศีรษะของเรา และ ทรงพุทธนิมิตเอาไว้

" อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนาพุทธตังโสอิ อิโสตัง พุทธปิติอิ " ว่าคาถาจบที่ 7 ก็กำหนด
พุทธนิมิตอีกพระองค์ อยู่ด้านตะวันตกเฉียงใต้ของศีรษะของเรา และ ทรงพุทธนิมิตเอาไว้

" อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนาพุทธตังโสอิ อิโสตัง พุทธปิติอิ " ว่าคาถาจบที่ 8 ก็กำหนด
พุทธนิมิตอีกพระองค์ อยู่ด้านตะวันตกเฉียงเหนือของศีรษะของเรา และ ทรงพุทธนิมิต
เอาไว้ทั้ง 8 พระองค์เรียงวนรอบศีรษะของเรา

" อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเสพุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตังพุทธปิติอิ "ว่าคาถาจบที่ 9 กำหนด
พุทธนิมิตพระพุทธเจ้าองค์ใหญ่เสด็จประทับกึ่งกลางศีรษะเป็นยอดมงกุฎเปล่งประกายพรึก
ทุกๆพระองค์เป็น มงกุฎเพชรพระพุทธเจ้าทั้งเก้าพระองค์บนเศียรเกล้าของเรา

เมื่อทำได้แล้วจะเข้าใจได้ทันทีว่าคาถานี้ทำไมจึงมีชื่อว่า คาถามงกุฎพระพุทธเจ้า และ ให้ทรง
มงกุฎพระพุทธเจ้านี้เอาไว้ตลอดเวลาเป็นการทรงอารมณ์ในพุทธานุสตกรรมฐาน
คืนเดียวเห็นผลมีความก้าวหน้ามาเล่าให้เพื่อนๆท่านอื่นฟังด้วยครับ
  ?? *
พระวิสุทธิคุณ พระปัญญาคุณ พระมหากรุณาธิคุณ
มีคุณพระรัตนตรัยเป็น สรณะที่พึ่ง ที่ระลึก ที่ประเสริฐสุด สูงสุด

ขอบพระคุณ ท่านTaeUbon อย่างมากๆครับที่ให้ความรู้ความกระจ่างอย่างมากมาย ครับ  ได้รับความรู้เต็มๆก็วันนี้ละครับ ขอบพระคุณอย่างมากมายครับ 
 017 017

ยินดีต้อนรับครับพี่คมขวาน ศิษฆารวาส สายหนองหลัก

นับถือครับพี่  007  007  007

พระครูศรีธรรมวิบูล (พ่อทานเซียร) วัดหนองหลัก ตำบลเหล่าบก อำเภอม่วงสามสิบ ผู้สืบทอดวิชาสายหนองหลัก จาก พระครูอรรคธรรมวิจารณ์ (พ่อท่านเลิศ ฉันโน) เจ้าตำหรับหมวกเหล็ก ตกศิลาแห่งอีสาน ครูบาอาจารย์ผู้ประสิทธิ์ประสาทวิชาของกระผมเองครับ

(http://upic.me/i/qh/383570-2e885.jpg) (http://upic.me/show/31401230)

 พระคาถาเกาะกำแกะแก้ว

พระคาถาแรกในตำราหนังสืิอก้อม ที่ถอดออกมาจากตัวธรรม ของพ่อท่านเลิศ ฉันโน วัดหนองหลัก
 
ตั้งนะโม 3 จบ 

สังวิธาปุกะยะปะ อาปามะจุปะ ทีมะสังอังขุ  อะสังวิสุเลาปุสะพุภะ เตชะสุเนมะภูจะนะวิเว ทุสะมะนิ สะมะทุนิ มะนิทุสะ นิทุสะมะ พุทธานุสติ ธัมมานุสติ สัีงฆานุสติ อิติปิโสภะคะวา พุทโธเมสะระณังปากะรัง พุทโธพุทเธ ธัมโมธัมเม สังโฆสังเฆ พุทโธพุทโธ ธัมโมธัมโมสังโฆสังโฆ พุทธังพุทธัง ธัมมังธัมมัง สังฆังสังฆัง

 เสกภาวนา เป็น คงกะพัน แคล้วคลาด เมตา ป้องกันภัย กันคุณไสย ขับคุณไสย กันผี กันปอบ ลงตะกรุด เสกนำ้ำมัน ได้สารพัด  ขัน5 บายสี่ซ้ายขวา ข้าวตอกดอกไม้เวาลาจะเสกของต่างๆๆ

*ขอสงวนเคล็ดสูตร จำนวนคาบที่เสก ให้ไปทางคุณแต่ละทางที่จะใช้ แต่ใช้ภาวนาป้องกันภัย 1 คาบ

คาถา อิติปิโส วิเสเสอิ..  นี้ หลวงปู่เอี่ยมวัดหนัง เป็นผู้นำมาใช้ และ ถวายให้ ร.5 นำไปใช้ขณะประพาสยุโรป  จากนั้นจึงเป็นที่นิยมใช้อย่างแพร่หลาย..

เหรียญรุ่นสอง พระครูอรรคธรรมวิจารณ์ (พ่อท่านเลิศ) วัดหนองหลัก

(http://upic.me/i/o0/clip_52.jpg) (http://upic.me/show/39990096)
(http://upic.me/i/8d/clip_53.jpg) (http://upic.me/show/39990080)

เหรียญทรงคุณค่าอีกเหรียญของเมืองอุบล ครับ 007

สำนักวัดหนองหลัก  อดีตตักศิลาแห่งอีสาน ภิกษุทั่วภาคอีสานต่างดั้นด้นมาเรียนที่สำนักแห่งนี้บ้างก็มาเรียนธรรม ดังเช่น พระอาจารย์ชา แห่งวัดหนองป่าพง บ้างก็มาเรียนเวทย์วิทยาคม ตำนานแห่งมหายันต์กันภัย ยันต์หมวกเหล็ก หรือเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า ยันต์มงกุฏพระพุทธเจ้า ผมได้มีโอกาสพูดคุยกับประจักษ์พยานผู้ที่ได้รับประสบการณ์โดยตรงครับ ถือว่าเป็นยันต์ที่สร้างชื่อให้เเก่สำนักวัดหนองหลัก และ พ่อถ่านเลิศ เป็นอย่างมากครับ ศิษย์ที่ได้รับการสักยันต์หมวกเหล็กลงกระหม่อมต่างก่อเกิดประสบการณ์มากมาย ญาถ่านเลิศ ผู้เป็นเลิศทั้งทางธรรมและทางเวทย์วิทยาคม
(http://upic.me/i/k7/pjnxc.jpg) (http://upic.me/show/40020760)

 023

ครูบาอาจารย์ผู้ประสิทธิ์ประสาทวิชาของกระผมเหมือนกันครับ  :wan-e002: :wan-e002: :wan-e002:

ขอถามเป็นความรู้หน่อยนะครับ พระอาจารย์ท่าน รับ สัก หรือ จาร ศรีษะ ให้ไหมครับ

คงจะไม่นะครับ ยิ่งตอนนี้ท่านดำรงตำแหน่งเจ้าคณะอำเภอม่วงสามสิบด้วย คงไม่มีเวลาครับ รึอย่างไรผมจะสอบถามให้อีกทีครับ  :wan-e005:

ไปขอแบ่งจากเสี่ยตง มาเมื่อเช้า สภาพ สวยกริ๊ป ขอบคุณกั๊บ  :wan-e002:

ล็อกเก็ตพัดยศ ขนาดบูชา อลังการงานศิลป์ครับ
(http://upic.me/i/f8/rscn7391.jpg) (http://upic.me/show/50278943)
(http://upic.me/i/76/rscn7393.jpg) (http://upic.me/show/50278946)